第三十章 你区区一凡人
大儒与大仙？
可了不得！
这个大仙，并不是林珂前前世中，已经完全被污名化、诙谐化的“大仙”。
甚至于在林珂前前世，最初时，大仙、大神之类的往往是一种尊称，古代民间也会以此名称来称呼那些很强大、很厉害的玄学高人。
比如唐代便有诗云：“已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。”
但是进入现代以后，这些名称渐渐已经变成了另一种意思，成了一种嘲讽、嬉笑。
然而如今，在当今这个世界，大仙这一名称却代表着强大，代表着第五境的强者们。
不管是大儒、大仙还是大妖，通常也会被称之为大能。
严格来说，糖真人算得上是半步大能了。
而此时，面对糖真人的回击，向学士面上表情不变，连微笑翘起的嘴角都纹丝未动。
只不过其身后的峰座们却一个个有不同的反应。
大部分人只是脸色微变，一些人皱了皱眉，少部分人却是眼神剧变，将语未语。
被人比作柳絮、尘埃、虫豸，任谁都会不开心。
但是这些人估计以前就没少受气过，所以也没谁出声。
尊卑、阶级……林珂将这一幕看在眼里。
不敢对糖真人回嘴表达不悦，体现出来的是往日对向学士的不敢忤逆。
较之刚刚在石屋前嬉戏打闹的大荒域众人，这些峰座们在内心里明显将自己的地位和级别放在司域长之下。
如果说刚刚糖真人和大荒域众人更像是朋友和朋友，那现在的向学士与身后众人更像是上司和下属。
毫无疑问，林珂知晓眼前这些人这种尊卑观念的来源定然是向学士无疑。
看来，大荒域与向学士那边的相处气氛是不同的。
扪心自问，他更喜欢的还是糖真人这边的气氛。
不得不说，就与这向学士作对比，目前来看，就算加上紫杏灵域，他选择大荒域还真选择对了。
就算是没有天帝传承之类的其他因素在，他可能也更喜欢大荒域。
“糖真人此言差矣，可惜你不懂桃李累累之苦。”面对糖真人的话，向学士也只是笑着答了一句，便没有多言，而后……
他看向了林珂。
仿佛是才发现糖真人旁边还有一只豹子和一个人，向学士面露惊奇：
“咦？这童子面生，难道是方才雾膜灵性择徒时拜入我宗之人？”
“非也。”看向学士转移了攻击点，糖真人面色不变，轻轻拍了拍黑眸云豹的脊背，而后转过半个头，笑着对林珂道：
“林珂，还不快快见过向苍生向学士？”
见糖真人看过来的眼神中蕴含深意，林珂内心一凛，气定神闲地下了黑眸云豹。
他没有弯腰、躬身，只是两手合拢，摆动了一下双臂，作揖行礼：
“林珂见过向前辈。”
在儒道修士之间，见面通常用作揖礼而非拱手礼。
林珂现在身穿儒袍，是一副读书人的打扮，自然而然不能失了礼数，以免落下口舌。
那向学士看到林珂不卑不亢行礼，眼睛里诧异之色一闪而过，却也一板一眼地回礼。
而后才道：“你区区一凡人，且应读过几年圣贤书，为何不拜入我正气域？反而去大荒那荒芜、野蛮、愚昧之地？”
“你区区一凡人，大荒域物产稀少，食不足，无以食其精细，衣不足，无以衣其得体，衣冠不整，食饮不佳，何以为人？”
来了！
糖真人嘴唇微抿，知晓向苍生来此必然不是为了他自己的，因为他们明里暗里的不对付是很早就有的了。
而且他们互相之间虽然不对付，但是却谁也奈何不了谁。
不过，对于彼此麾下的峰座就不同了。
以他们的修为，要动摇一个低境界之人的思想不是太难。
直接令低境界之人道心崩溃，再也无心修炼也是很简单的事。
有修为之人尚且如此，更何况是林珂这样的凡人？
若是林珂修仙之心有了动摇，那往后发展成心魔都有可能。
心性、根性和灵性！
三者缺一不可，三者也一定程度上影响了修士的修为。
若是心性被影响了，那还修什么仙？
糖真人眯了眯眼睛，不着痕迹地看了一眼林珂，内心打定主意，若是一句话不对，他便直接屏蔽了林珂五感飞走。
虽然会丢面子，但是总比让林珂丧失信心或者产生心魔好。
而此时，令他意外的是，林珂竟然微笑着开口了。
“一箪食，一瓢饮，在深山，人不堪其忧，珂也不改其乐。”
一碗饭，一瓢汤，生活在深山老林中，其他人会难以承受他生活的忧苦，但是林柯却也不改他的快乐。
这是出自林珂前前世的巨著《论语》中孔子对颜回的评价。
贤哉回也。
孔子极其喜爱自己这个弟子，后世很多人虽然骂孔子，但是对颜回其实也挺喜欢的。
这是一种乐观处世，精神富足的表现。
前前世林珂本身也不是富贵之人，所以对于颜回的这种心态是很清楚的。
那时的他和家里人居住在一间三十多平的蜗居里，但是一家三口依旧其乐融融，自觉比那些为了家产大打出手的富豪家庭幸福快乐多了。
他自己也认为，快乐不单单只是来源于物质，当然了，也不单单只来源于精神。
不像一些人，已经被物欲严重影响，甚至觉得只要比当下状态更有钱就会没有烦恼了，单纯至极。
于他而言，在基本的温饱之后，或许更多的享受还是来自于精神上的享受。
所以他说这话时语气十分平静，没有一点心虚。
他知道，这向苍生既然达到了第四境通神境前期，那对于他说的话是真是假，是有感觉的。
“好！”糖真人轻呼一声，笑道：“所言不差！”
“好心性……”就连向苍生听了林珂的话，也忍不住夸赞了一句，他身后那些峰座们，看林珂的目光也有了变化。
但是，向苍生夸赞一句后又摇了摇头：
“为礼为德，除食饮衣着外，尚要行善行、居善居，大荒域杂草丛生，入目皆荒山野岭，你行之道非善，你居之所非善。”
向苍生的话，类似于说大荒域是那种不好住不好走的地方。
不好走的路走多了，心里面就会烦闷。
不好住的地方住久了，心情就更加受到影响了。
那样还怎么继续修行？
故而需要行善行，居善居，行走在好走的路上，居住在好住的地方。
“这……”糖真人看了林珂一眼，准备直接屏蔽林珂五感把林珂带走。
因为就连他也知道向学士说的乃是实情。
不像其他四域人丁兴旺，大荒域人都没几个，哪里有人来修缮亭台楼阁？哪里有人建桥铺路？
吃和喝还好说，对于不好这一口的人来说影响不大，饿不死就行。
但是对于居住环境，就连动物都知道筑巢要筑在好地方，不然风吹雨淋、天敌肆虐的，根本就不堪其扰。
说不通！
为了防止林珂被说得怀疑自己，甚至于求道之心有缺，糖真人决定带林珂逃跑。
然而令他没想到的是，林珂竟然又开口了。
“非也！”
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可了不得！
这个大仙，并不是林珂前前世中，已经完全被污名化、诙谐化的“大仙”。
甚至于在林珂前前世，最初时，大仙、大神之类的往往是一种尊称，古代民间也会以此名称来称呼那些很强大、很厉害的玄学高人。
比如唐代便有诗云：“已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。”
但是进入现代以后，这些名称渐渐已经变成了另一种意思，成了一种嘲讽、嬉笑。
然而如今，在当今这个世界，大仙这一名称却代表着强大，代表着第五境的强者们。
不管是大儒、大仙还是大妖，通常也会被称之为大能。
严格来说，糖真人算得上是半步大能了。
而此时，面对糖真人的回击，向学士面上表情不变，连微笑翘起的嘴角都纹丝未动。
只不过其身后的峰座们却一个个有不同的反应。
大部分人只是脸色微变，一些人皱了皱眉，少部分人却是眼神剧变，将语未语。
被人比作柳絮、尘埃、虫豸，任谁都会不开心。
但是这些人估计以前就没少受气过，所以也没谁出声。
尊卑、阶级……林珂将这一幕看在眼里。
不敢对糖真人回嘴表达不悦，体现出来的是往日对向学士的不敢忤逆。
较之刚刚在石屋前嬉戏打闹的大荒域众人，这些峰座们在内心里明显将自己的地位和级别放在司域长之下。
如果说刚刚糖真人和大荒域众人更像是朋友和朋友，那现在的向学士与身后众人更像是上司和下属。
毫无疑问，林珂知晓眼前这些人这种尊卑观念的来源定然是向学士无疑。
看来，大荒域与向学士那边的相处气氛是不同的。
扪心自问，他更喜欢的还是糖真人这边的气氛。
不得不说，就与这向学士作对比，目前来看，就算加上紫杏灵域，他选择大荒域还真选择对了。
就算是没有天帝传承之类的其他因素在，他可能也更喜欢大荒域。
“糖真人此言差矣，可惜你不懂桃李累累之苦。”面对糖真人的话，向学士也只是笑着答了一句，便没有多言，而后……
他看向了林珂。
仿佛是才发现糖真人旁边还有一只豹子和一个人，向学士面露惊奇：
“咦？这童子面生，难道是方才雾膜灵性择徒时拜入我宗之人？”
“非也。”看向学士转移了攻击点，糖真人面色不变，轻轻拍了拍黑眸云豹的脊背，而后转过半个头，笑着对林珂道：
“林珂，还不快快见过向苍生向学士？”
见糖真人看过来的眼神中蕴含深意，林珂内心一凛，气定神闲地下了黑眸云豹。
他没有弯腰、躬身，只是两手合拢，摆动了一下双臂，作揖行礼：
“林珂见过向前辈。”
在儒道修士之间，见面通常用作揖礼而非拱手礼。
林珂现在身穿儒袍，是一副读书人的打扮，自然而然不能失了礼数，以免落下口舌。
那向学士看到林珂不卑不亢行礼，眼睛里诧异之色一闪而过，却也一板一眼地回礼。
而后才道：“你区区一凡人，且应读过几年圣贤书，为何不拜入我正气域？反而去大荒那荒芜、野蛮、愚昧之地？”
“你区区一凡人，大荒域物产稀少，食不足，无以食其精细，衣不足，无以衣其得体，衣冠不整，食饮不佳，何以为人？”
来了！
糖真人嘴唇微抿，知晓向苍生来此必然不是为了他自己的，因为他们明里暗里的不对付是很早就有的了。
而且他们互相之间虽然不对付，但是却谁也奈何不了谁。
不过，对于彼此麾下的峰座就不同了。
以他们的修为，要动摇一个低境界之人的思想不是太难。
直接令低境界之人道心崩溃，再也无心修炼也是很简单的事。
有修为之人尚且如此，更何况是林珂这样的凡人？
若是林珂修仙之心有了动摇，那往后发展成心魔都有可能。
心性、根性和灵性！
三者缺一不可，三者也一定程度上影响了修士的修为。
若是心性被影响了，那还修什么仙？
糖真人眯了眯眼睛，不着痕迹地看了一眼林珂，内心打定主意，若是一句话不对，他便直接屏蔽了林珂五感飞走。
虽然会丢面子，但是总比让林珂丧失信心或者产生心魔好。
而此时，令他意外的是，林珂竟然微笑着开口了。
“一箪食，一瓢饮，在深山，人不堪其忧，珂也不改其乐。”
一碗饭，一瓢汤，生活在深山老林中，其他人会难以承受他生活的忧苦，但是林柯却也不改他的快乐。
这是出自林珂前前世的巨著《论语》中孔子对颜回的评价。
贤哉回也。
孔子极其喜爱自己这个弟子，后世很多人虽然骂孔子，但是对颜回其实也挺喜欢的。
这是一种乐观处世，精神富足的表现。
前前世林珂本身也不是富贵之人，所以对于颜回的这种心态是很清楚的。
那时的他和家里人居住在一间三十多平的蜗居里，但是一家三口依旧其乐融融，自觉比那些为了家产大打出手的富豪家庭幸福快乐多了。
他自己也认为，快乐不单单只是来源于物质，当然了，也不单单只来源于精神。
不像一些人，已经被物欲严重影响，甚至觉得只要比当下状态更有钱就会没有烦恼了，单纯至极。
于他而言，在基本的温饱之后，或许更多的享受还是来自于精神上的享受。
所以他说这话时语气十分平静，没有一点心虚。
他知道，这向苍生既然达到了第四境通神境前期，那对于他说的话是真是假，是有感觉的。
“好！”糖真人轻呼一声，笑道：“所言不差！”
“好心性……”就连向苍生听了林珂的话，也忍不住夸赞了一句，他身后那些峰座们，看林珂的目光也有了变化。
但是，向苍生夸赞一句后又摇了摇头：
“为礼为德，除食饮衣着外，尚要行善行、居善居，大荒域杂草丛生，入目皆荒山野岭，你行之道非善，你居之所非善。”
向苍生的话，类似于说大荒域是那种不好住不好走的地方。
不好走的路走多了，心里面就会烦闷。
不好住的地方住久了，心情就更加受到影响了。
那样还怎么继续修行？
故而需要行善行，居善居，行走在好走的路上，居住在好住的地方。
“这……”糖真人看了林珂一眼，准备直接屏蔽林珂五感把林珂带走。
因为就连他也知道向学士说的乃是实情。
不像其他四域人丁兴旺，大荒域人都没几个，哪里有人来修缮亭台楼阁？哪里有人建桥铺路？
吃和喝还好说，对于不好这一口的人来说影响不大，饿不死就行。
但是对于居住环境，就连动物都知道筑巢要筑在好地方，不然风吹雨淋、天敌肆虐的，根本就不堪其扰。
说不通！
为了防止林珂被说得怀疑自己，甚至于求道之心有缺，糖真人决定带林珂逃跑。
然而令他没想到的是，林珂竟然又开口了。
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