第五乐章 天使告诉我（12）：第八相位（二合一）
“啊？”
两位小姑娘在茫然，范宁则惊疑得连眨数次眼睛。
他甚至于在刚刚一瞬间，觉得自己是不是在跟一位见证之主对话。
当然，他马上意识到，目前自己对“使徒”的了解极为有限，所有的情报都是通过自身经历或阅读文献推测拼凑而来，缺乏任何实质上的直接信息。
一定存在很多未知和偏差。
这是一片连邃晓者也看不甚清的昏暗地带，而执序者……范宁在此前根本没有取得过能和一位执序者交流的资格。
趁着这个难得的机会，他让两位学生于稍远处等待，随后平息情绪、梳理思路、做好排序，尽可能精炼而全面地问出了心中的疑惑：
“使徒的本质究竟是什么？”
“难道不是只有见证之主才存在拥有使徒一说吗？为什么吕克特大师会是您的使徒？他现在在哪里？”
“那些使徒到底是如何成为使徒的？异质的目的对他们而言到底意义何在？”
越是艰深的神秘学识，用语言表达的效果越是晦涩，但范宁还是希望能从对方这里获得一些指引性的提示。
圣者伈佊的声音在花海上空流动，似水波又似空气：
“使徒的本质其实只是一种‘关系’，差遣和被差遣的关系。”
“当一方为‘差遣者’，另一方为‘受差遣者’，并在历史长河中留下了实际上的举措和影响时，就可将后者称之为前者的‘使徒’，将前者称之为后者的‘导师’——这里的导师称呼和学派高层的含义是两回事。”
“总之，‘是否为见证之主’和‘是否拥有使徒’没有任何必然联系。”
“譬如一位青年遵循恋人的喜好，为她干成了一件事情；一位大臣受他君王的差遣，完成了一次征伐劫掠；部下又听令于大臣，去执行了某个秘密任务……他们都是广义上的使徒与导师，而且可能存在嵌套的链条：某人相对于上面的差遣者而言是‘使徒’，相对于下面的受差遣者而言又是‘导师’……
“但须当注意的是，这样的位格往往不具备神秘学上的意义。”
“真正的神秘学意义上的使徒，他的‘差遣者’或‘导师’需当具备神性。也就是说，只有执序者及以上位格，谈及‘拣选使徒’才有实质性意义。”
范宁想起了西尔维娅、瓦修斯、维埃恩这些人物，他提问试图作确认：
“我在此前也接触过一些疑似抱有异质目的的隐秘组织成员，所以请问圣者，他们如果真是使徒的话，是不是既有可能是受见证之主的差遣，也有可能只是受某位执序者的差遣？”
“实际上你说的这种情况，基本都是后者。”伈佊的声音再次响起，“即便是邃晓者也无法直接沟通见证之主，遑论有资格成为见证之主的使徒？”
“能有资格直接祀奉见证之主的，必然是完整的执序者以上位格，比如正神教会中的‘圣者’。舍勒小先生不太可能在密教徒群体中随随便便遇到见证之主的使徒，即使有一位也难以再有两位三位。”
“绝大多数成为使徒的人，都是执序者境界的导师自身拣选所用，这些‘受差遣者’不会被要求那么高的门槛资格，一般大多只是寻常有知者，极少数是邃晓者……当然，由于差遣关系可以构成链条，如果一名执序者既是高处见证之主的使徒，又是低处某位有知者的导师，那么后者的行事自然也是间接体现着见证之主的意志.
“但以上定义和原理只能作为参考而非金科玉律，神秘学不是自然科学，既没有绝对的规律，也没有稳定的生效回应，有的只是‘通常情况’、‘一般来说’，以及附带的数不胜数又无从解释的例外……”
范宁开始揣摩起这其中的含义。
他认为还有一个变数，放在历史长河的时间跨度上也是可能存在的。
如果一名执序者，通过第四类起源的方式位列居屋席位，他曾经的使徒会不会因为大功业受到擢升？同样的道理，如果这位执序者此前本就祀奉一位见证之主，现在祂自己也成了质源神，两位见证之主之间又会呈现出怎样的关系？
范宁越想越觉得复杂，这种位格的知识让他感到一阵眩晕和危险。
他只得先代入已知的一些人物思考起来。
F先生、西尔维娅、瓦修斯、调香师、体验官、维埃恩
这样一来，他马上联想到了“旧日”对于再现音乐的指示、以及篡改密钥的现象。
自己会不会也是受差遣者？
“不可能，绝对不可能”
“我都不知道有这回事，而且，自从察觉到其中的蹊跷之处后，用再现音乐的方式壮大灵感或迅速打开局面倒是在继续进行，但对于进入辉塔一路攀升的诱惑提示我是坚决不予理睬”
范宁一直觉得前者只是个诱人深入的“甜头”，后者才是真正动机，对此他非常清醒。
——甜的话就多来几口，薅羊毛占便宜的事情多多益善，但想动真格把自己坑进去？门都没有！
他想了想，提出一个此前同样困惑的问题：
“所以使徒这种存在，其目的或作用是？”
这一存在让原本复杂的利害关系更加昏暗不明，让原本就隐晦的秘史更加模棱两可，范宁一直对此深为忌惮。
想要尽可能排除掉各类事件对自己的认知和决策影响，必须还要了解得更清晰一点。
“自然是让导师升得更高。”
伈佊的回答让范宁眉头皱起。
没领会其背后含义，对方又问道：“舍勒小先生的灵性早已壮大至极限，那么可曾对高处的结构有过一定观察和理解？”
“《夏日正午之梦》包含了我的一些理解。”范宁先是平静作答。
下一刻他感到了环绕自己的无形目光中传出的惊讶情绪。
其实，伈佊问这个问题的目的，就是因为接下来隐知交流还将继续，需要确认舍勒是否已有足够的认知高地。
他发现舍勒对辉塔的理解显然超出预期。
这还是因为目前《夏日正午之梦》只写了五个乐章，他完全联想不到，对方竟然是准备用这部作品作为自创密钥去晋升邃晓者！
目前世界上走自创密钥进行攀升的执序者，就只有波格莱里奇一人，这是正神教会背后的“圣者”以及官方学派背后的“顾问”所明确知道的。
也正是这些官方势力极度忌惮特巡厅、且甘愿接受其在讨论组领导地位的直接原因。
“那很好，小先生不妨先回忆一下关于‘密钥’的知识。”伈佊提示道。
范宁随即叙述如流：
“密钥是用于穿过辉塔门扉的必须物，理论上存在多种形式，如自我、他我、秘仪、礼器、密传，或是某次壮举、某刻时机、某段经历、某种情绪或状态.任一形式都有成为密钥的可能，但总的来说，其获取多数依靠非凡组织从古到今的传承，寻到新密钥的难度极高。”
“基本如此。不过你有没有想过，穿越不同高度门扉的密钥，会不会从某刻开始需要更本质的变化？”
伈佊的点拨提问，让范宁顿时眼前一亮，把握到了一缕方向感。
对，这里有一个之前忽略掉了的细节。
穿越下三重门扉和上三重门扉所需要的密钥，一定会存在很大的不同！
现在范宁仅仅只是在“隐喻上下结构”、自创第一道门扉的密钥，攀升路径刚刚起步，对于更高处的认知极为有限。
但他回想起了曾经在启明教堂的穹顶窗户上发现的东西。
那些被“旧日”篡改划掉的原始密钥信息，正是从第四重神性之门开始，出现了大量“使徒”的字眼！无论是“烛”还是“钥”的攀升路径都是如此！
“到达神性之门高度后，所需的密钥开始变得和使徒有关？”范宁提出猜测。
“更准确地说，使徒是高处密钥的必要部分、必要环节。”对方予以肯定。
藤椅上的雪茄燃尽，花瓣和火焰的虚影也完全褪至透明。
然后范宁看到，吕克特大师的身影又重新出现在了藤椅上！
他在口袋里慢悠悠地摸出了一支新的雪茄。
使徒只不过是高处密钥的一部分？
吕克特是伈佊的使徒？
眼前的景象让范宁处于高速运转下的神智，似乎再次受到了什么启发。
心中再次闪过密钥形式的前两个名词，他定了定神，凝声发问道：
“所以，如果我猜得不错，使徒的类型同样分为‘自我’和‘他我’？”
伈佊，或吕克特大师起身，沿着水流中的石阶朝百花丛深处走去，碰及嘴唇的雪茄再度燃起，留下一团桃红色的轻烟：
“正是这两种形式。”
范宁快步追了上去，并示意两位小姑娘也跟上。
“可是，为什么呢？”
“为什么执序者想继续攀升时，一定需要使徒来构造密钥？”
“难道是因为执序者已经升华移涌，有些秘仪必须借助使徒在醒时世界完成？”
这次他的猜测显然没到点上，前方吕克特大师未曾回头，反问范宁道：
“既然你对辉塔有过一定观测，那么，感受如何？”
范宁不假思索地给出评价：
“千疮百孔，越往上越难走通。”
吕克特大师闻言轻叹口气：
“舍勒小先生的判断过于乐观，抑或观察不够清晰。”
“实际上，上三重门扉的攀升路径，已经完全‘无路可走’。”
“无路可走？……七种相位全部如此？”范宁皱眉追问。
“全部如此。”
“那执序者到底是怎么继续往上攀升的？”
吕克特大师深吸一口雪茄，望着花园水雾中的彩虹出神：
“我不知道这种‘无路可走’的现状到底在哪个年代就已形成，也不知道是哪位执序者最先想到的这种思路，但他一定是位旷绝古今的奇才天才，甚至于如果祂之后能够找到穿越穹顶之门的办法，我都不会感到奇怪……”
范宁眼神有一丝怪异：“难道这使徒的存在就是他发明的？”
“使徒不是重点，只是手段。”吕克特摇了摇头，“这个思路的本质，是在七种相位的攀升路径本身无路可走时，找到某种可视作‘第八相位’的知识或准则类型，用它来改造原本七种相位的密钥，从而在溃烂或坍塌的路径周围，搭建出原本不存在的‘支撑结构’，强行让执序者进行攀升！”
“而执序者们选择充当‘第八相位’的知识或准则，是——秘史！！”
秘史！？……
秘史居然还可视作……一种相位？
这样翻空出奇的知识与想象力，让范宁生出了极为怪异又艳丽的陌生感与错位感。
他忽然想到，早在自己初入指引学派，杜邦为自己讲述和秘史有关的神秘学课程时，就曾提到过的隐知1+4框架！
在隐知的类型中，“秘史”由于直接关联见证之主的起源和奥秘，因此位于核心地位，而“移涌”、“相位”、“秘仪”和“有知者”只是派生类别。
当然，由于曾经的知识储量不够，当时的授课者和学习者，恐怕都是在“死记硬背”这个框架，而现在，范宁觉得自己好像找到了某种深层次的印证！
这难道就是可以将“秘史”视作第八相位的理论基础？
吕克特大师的声音仍在继续；
“无论是拣选‘他我’作为使徒，还是派遣‘自我’作为使徒，其目的本质相同，都是在另外相对独立的人生中，完成一段悬而未定、又与原先存在千丝万缕联系的秘史，并打造或寻得一件蕴含‘秘史’类无形之力的礼器，在合适的时机充当密钥交予自己……”
“它们所见证的事实，与世人所认知的事实存在矛盾，在历史长河的主干流域中拿出来显得极为违和、极为分裂、极不符合逻辑，简直就像‘不存在于这个世界’的物品……”
“这样的物品显然在常人认知中无法被理解，它们的存在是被禁止的，而被禁止的事物具有力量。”
“通常，可将这类物品称作——‘悖论的古董’。”
范宁听到这里时，整个人完全呆住了。
悖论的古董？
不仅有常规相位色彩，还可能蕴含第八相位——“秘史”无形之力的非凡物品？
拿出来显得极为违和、极为分裂、极不符合逻辑，简直就像不存在于这个世界的物品？
比如……
自己从穿越之初带过来的手机！？！？
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“使徒的本质究竟是什么？”
“难道不是只有见证之主才存在拥有使徒一说吗？为什么吕克特大师会是您的使徒？他现在在哪里？”
“那些使徒到底是如何成为使徒的？异质的目的对他们而言到底意义何在？”
越是艰深的神秘学识，用语言表达的效果越是晦涩，但范宁还是希望能从对方这里获得一些指引性的提示。
圣者伈佊的声音在花海上空流动，似水波又似空气：
“使徒的本质其实只是一种‘关系’，差遣和被差遣的关系。”
“当一方为‘差遣者’，另一方为‘受差遣者’，并在历史长河中留下了实际上的举措和影响时，就可将后者称之为前者的‘使徒’，将前者称之为后者的‘导师’——这里的导师称呼和学派高层的含义是两回事。”
“总之，‘是否为见证之主’和‘是否拥有使徒’没有任何必然联系。”
“譬如一位青年遵循恋人的喜好，为她干成了一件事情；一位大臣受他君王的差遣，完成了一次征伐劫掠；部下又听令于大臣，去执行了某个秘密任务……他们都是广义上的使徒与导师，而且可能存在嵌套的链条：某人相对于上面的差遣者而言是‘使徒’，相对于下面的受差遣者而言又是‘导师’……
“但须当注意的是，这样的位格往往不具备神秘学上的意义。”
“真正的神秘学意义上的使徒，他的‘差遣者’或‘导师’需当具备神性。也就是说，只有执序者及以上位格，谈及‘拣选使徒’才有实质性意义。”
范宁想起了西尔维娅、瓦修斯、维埃恩这些人物，他提问试图作确认：
“我在此前也接触过一些疑似抱有异质目的的隐秘组织成员，所以请问圣者，他们如果真是使徒的话，是不是既有可能是受见证之主的差遣，也有可能只是受某位执序者的差遣？”
“实际上你说的这种情况，基本都是后者。”伈佊的声音再次响起，“即便是邃晓者也无法直接沟通见证之主，遑论有资格成为见证之主的使徒？”
“能有资格直接祀奉见证之主的，必然是完整的执序者以上位格，比如正神教会中的‘圣者’。舍勒小先生不太可能在密教徒群体中随随便便遇到见证之主的使徒，即使有一位也难以再有两位三位。”
“绝大多数成为使徒的人，都是执序者境界的导师自身拣选所用，这些‘受差遣者’不会被要求那么高的门槛资格，一般大多只是寻常有知者，极少数是邃晓者……当然，由于差遣关系可以构成链条，如果一名执序者既是高处见证之主的使徒，又是低处某位有知者的导师，那么后者的行事自然也是间接体现着见证之主的意志.
“但以上定义和原理只能作为参考而非金科玉律，神秘学不是自然科学，既没有绝对的规律，也没有稳定的生效回应，有的只是‘通常情况’、‘一般来说’，以及附带的数不胜数又无从解释的例外……”
范宁开始揣摩起这其中的含义。
他认为还有一个变数，放在历史长河的时间跨度上也是可能存在的。
如果一名执序者，通过第四类起源的方式位列居屋席位，他曾经的使徒会不会因为大功业受到擢升？同样的道理，如果这位执序者此前本就祀奉一位见证之主，现在祂自己也成了质源神，两位见证之主之间又会呈现出怎样的关系？
范宁越想越觉得复杂，这种位格的知识让他感到一阵眩晕和危险。
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F先生、西尔维娅、瓦修斯、调香师、体验官、维埃恩
这样一来，他马上联想到了“旧日”对于再现音乐的指示、以及篡改密钥的现象。
自己会不会也是受差遣者？
“不可能，绝对不可能”
“我都不知道有这回事，而且，自从察觉到其中的蹊跷之处后，用再现音乐的方式壮大灵感或迅速打开局面倒是在继续进行，但对于进入辉塔一路攀升的诱惑提示我是坚决不予理睬”
范宁一直觉得前者只是个诱人深入的“甜头”，后者才是真正动机，对此他非常清醒。
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他想了想，提出一个此前同样困惑的问题：
“所以使徒这种存在，其目的或作用是？”
这一存在让原本复杂的利害关系更加昏暗不明，让原本就隐晦的秘史更加模棱两可，范宁一直对此深为忌惮。
想要尽可能排除掉各类事件对自己的认知和决策影响，必须还要了解得更清晰一点。
“自然是让导师升得更高。”
伈佊的回答让范宁眉头皱起。
没领会其背后含义，对方又问道：“舍勒小先生的灵性早已壮大至极限，那么可曾对高处的结构有过一定观察和理解？”
“《夏日正午之梦》包含了我的一些理解。”范宁先是平静作答。
下一刻他感到了环绕自己的无形目光中传出的惊讶情绪。
其实，伈佊问这个问题的目的，就是因为接下来隐知交流还将继续，需要确认舍勒是否已有足够的认知高地。
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这还是因为目前《夏日正午之梦》只写了五个乐章，他完全联想不到，对方竟然是准备用这部作品作为自创密钥去晋升邃晓者！
目前世界上走自创密钥进行攀升的执序者，就只有波格莱里奇一人，这是正神教会背后的“圣者”以及官方学派背后的“顾问”所明确知道的。
也正是这些官方势力极度忌惮特巡厅、且甘愿接受其在讨论组领导地位的直接原因。
“那很好，小先生不妨先回忆一下关于‘密钥’的知识。”伈佊提示道。
范宁随即叙述如流：
“密钥是用于穿过辉塔门扉的必须物，理论上存在多种形式，如自我、他我、秘仪、礼器、密传，或是某次壮举、某刻时机、某段经历、某种情绪或状态.任一形式都有成为密钥的可能，但总的来说，其获取多数依靠非凡组织从古到今的传承，寻到新密钥的难度极高。”
“基本如此。不过你有没有想过，穿越不同高度门扉的密钥，会不会从某刻开始需要更本质的变化？”
伈佊的点拨提问，让范宁顿时眼前一亮，把握到了一缕方向感。
对，这里有一个之前忽略掉了的细节。
穿越下三重门扉和上三重门扉所需要的密钥，一定会存在很大的不同！
现在范宁仅仅只是在“隐喻上下结构”、自创第一道门扉的密钥，攀升路径刚刚起步，对于更高处的认知极为有限。
但他回想起了曾经在启明教堂的穹顶窗户上发现的东西。
那些被“旧日”篡改划掉的原始密钥信息，正是从第四重神性之门开始，出现了大量“使徒”的字眼！无论是“烛”还是“钥”的攀升路径都是如此！
“到达神性之门高度后，所需的密钥开始变得和使徒有关？”范宁提出猜测。
“更准确地说，使徒是高处密钥的必要部分、必要环节。”对方予以肯定。
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然后范宁看到，吕克特大师的身影又重新出现在了藤椅上！
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吕克特是伈佊的使徒？
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“所以，如果我猜得不错，使徒的类型同样分为‘自我’和‘他我’？”
伈佊，或吕克特大师起身，沿着水流中的石阶朝百花丛深处走去，碰及嘴唇的雪茄再度燃起，留下一团桃红色的轻烟：
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范宁快步追了上去，并示意两位小姑娘也跟上。
“可是，为什么呢？”
“为什么执序者想继续攀升时，一定需要使徒来构造密钥？”
“难道是因为执序者已经升华移涌，有些秘仪必须借助使徒在醒时世界完成？”
这次他的猜测显然没到点上，前方吕克特大师未曾回头，反问范宁道：
“既然你对辉塔有过一定观测，那么，感受如何？”
范宁不假思索地给出评价：
“千疮百孔，越往上越难走通。”
吕克特大师闻言轻叹口气：
“舍勒小先生的判断过于乐观，抑或观察不够清晰。”
“实际上，上三重门扉的攀升路径，已经完全‘无路可走’。”
“无路可走？……七种相位全部如此？”范宁皱眉追问。
“全部如此。”
“那执序者到底是怎么继续往上攀升的？”
吕克特大师深吸一口雪茄，望着花园水雾中的彩虹出神：
“我不知道这种‘无路可走’的现状到底在哪个年代就已形成，也不知道是哪位执序者最先想到的这种思路，但他一定是位旷绝古今的奇才天才，甚至于如果祂之后能够找到穿越穹顶之门的办法，我都不会感到奇怪……”
范宁眼神有一丝怪异：“难道这使徒的存在就是他发明的？”
“使徒不是重点，只是手段。”吕克特摇了摇头，“这个思路的本质，是在七种相位的攀升路径本身无路可走时，找到某种可视作‘第八相位’的知识或准则类型，用它来改造原本七种相位的密钥，从而在溃烂或坍塌的路径周围，搭建出原本不存在的‘支撑结构’，强行让执序者进行攀升！”
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秘史！？……
秘史居然还可视作……一种相位？
这样翻空出奇的知识与想象力，让范宁生出了极为怪异又艳丽的陌生感与错位感。
他忽然想到，早在自己初入指引学派，杜邦为自己讲述和秘史有关的神秘学课程时，就曾提到过的隐知1+4框架！
在隐知的类型中，“秘史”由于直接关联见证之主的起源和奥秘，因此位于核心地位，而“移涌”、“相位”、“秘仪”和“有知者”只是派生类别。
当然，由于曾经的知识储量不够，当时的授课者和学习者，恐怕都是在“死记硬背”这个框架，而现在，范宁觉得自己好像找到了某种深层次的印证！
这难道就是可以将“秘史”视作第八相位的理论基础？
吕克特大师的声音仍在继续；
“无论是拣选‘他我’作为使徒，还是派遣‘自我’作为使徒，其目的本质相同，都是在另外相对独立的人生中，完成一段悬而未定、又与原先存在千丝万缕联系的秘史，并打造或寻得一件蕴含‘秘史’类无形之力的礼器，在合适的时机充当密钥交予自己……”
“它们所见证的事实，与世人所认知的事实存在矛盾，在历史长河的主干流域中拿出来显得极为违和、极为分裂、极不符合逻辑，简直就像‘不存在于这个世界’的物品……”
“这样的物品显然在常人认知中无法被理解，它们的存在是被禁止的，而被禁止的事物具有力量。”
“通常，可将这类物品称作——‘悖论的古董’。”
范宁听到这里时，整个人完全呆住了。
悖论的古董？
不仅有常规相位色彩，还可能蕴含第八相位——“秘史”无形之力的非凡物品？
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