第六十三章 《拉瓦锡福音》节选
范宁这手札一出，近三成的指引学派方参会人员，此刻动作神情倒是变得整齐划一的安静了
但有些神圣骄阳教会的神父们，好像还是在彼此交换着眼神
此刻真正内心没什么波动的，反而是博洛尼亚学派的会员和教授们。
因为这审计虽然是查资金收支，但教授们不参与行政运营，只拿作品版权费和讲学、咨询报酬一类的，资金往来性质相对单纯，查也没什么好查的！
他们的不满自有别的原因，现在还没到发作的时候。
所以从范宁宣布这“第三件事”起，博洛尼亚学派的这群人，就只是抱着幸灾乐祸的姿态，看着这群掌握院线行政管理大权的投资客们会如何表现
终于，又过一分钟，一位神圣骄阳教会的神父又率先站起身了：
“范宁大师，在下彼得·巴多罗买，来自旁图亚神学院的终身制教授兼教区司铎”
“‘不坠之火’在上，拉瓦锡作见证，特纳艺术院线现在在雅努斯的发展很好，我和另外几位教友，对于审计这一体现公义和律法的监督形式并无异议”
“但是，西大陆大部分的院线，都是以教会礼拜堂或神学院场馆为依托，尤其基层小场馆的情况更为普遍，教会募集捐赠的资金，也都是来自信友们的奉献”
“如果是由外邦的审计组对它们进行经营收支审查，甚至，可能进行和人事调动密切相关的‘考察谈话’.诸般事宜的权限商定，建议总部的各位高管先生，还是和我们教会的主教团们先谈一谈比较好”
“我的意思和巴多罗买司铎说得差不多。”
“附议。”“附议。”
又有几位神父站起身来。
宗教的名头比提欧莱恩的这些条条框框，好像处理起来更麻烦啊卢当即感到一阵头疼，他看到罗伊、希兰等人也是同样下意识地蹙眉。
但当她们看向范宁时，好像发现了什么难以置信的事物，于是卢的视线也立马跟着转移了过去——
只见范宁表情淡静如常，又如法炮制般地，不知道从哪里掏出了一个类似手札的东西。
这一次，火焰的影子围绕他上下翻腾。
之前的经验在先，加之本能的预感，两百余名会众这次选择性跳过了上面的内容。
他们直接先看向的就是落款处。
这下，神父们也被干沉默了
只见那儿赫然写的是：雅宁各十九世！
正是神圣骄阳教会的现任教宗！
见鬼了见鬼了
他不会下一刻还能掏出某个“波格莱里奇”的签名手札吧？某些并不清楚真相的与会人员，已经开始在做这种“滑坡”猜想了。
罗伊咬了咬嘴唇，暗自在心里狠狠说了一声“算你厉害”。
这个家伙事先一点底都不肯透。
这么多利益相关方，问他提前沟通了几个人。
他说就两个。
嗯，确实是两个人。
算你厉害！！！
但你到底是怎么做到的！？！？
而且更令所有人完全猜不透范宁的沟通协调本领的，是这张教宗的手札上面其实还有另外三个“次一级”的签名。
分别是宗教裁判所审判长梅拉尔廷、北大陆枢机主教米尔、西大陆枢机主教黎塞留！
众人却是怎么也想不到，范宁去协调指引学派总会长，那还是前前后后花了两天，在圣塔兰堡旅宿了一晚，费了些口舌的。
但要拿到教宗雅宁各十九世，以及审判长和枢机主教们出具的这东西
嗯，这实在是没有难度可言。
虽然现在范宁那两道“投影”还在生长具象阶段，动弹不得开口不得，
但传递出一些模模糊糊的启示，或者干脆让某些人以为是曾经临走前的“预言”显形，还是可以做到的。
至于这手札上密密麻麻的具体内容.
「《珀尔托前书》
12：14——这事以后，巡视长的傲慢和轻薄得罪了莱毕奇城里的民，
12：15——图克维尔就恼怒巡视长治下的护卫，
12：16——巡视长和跟随他的人走后，拉瓦锡就把素面端给一个男子，是刚才作祷的穷人，要他拿着吃，
12：17——又问图克维尔，说，那外邦人暂无不得赦免的罪，但离弃正路，确走差了，
12：18——是什么缘由邀他宴乐，与他同坐吃喝。
12：19——图克维尔把这些话向拉瓦锡告知明了，说，现在有位学院派的客人，从提欧莱恩过来，就是从前尼勒鲁人支搭帐篷的地方，
12：20——也是圣雅宁各豫先筑起祭坛的地方，他行到这圣城与莱毕奇的中间，
12：21——要建许多显扬“烛”的艺术辉光的场馆，但提欧莱恩的王打发巡视长出来，要依从他们的话，
12：22——又警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们，
12：23——图克维尔留下拉瓦锡，要自己和他同在，也好差师傅们去传道，
12：24——并给他们权柄赶鬼，
12：25——因为想要让事成了，就必跟着他们，奔走在前面，
12：26——拉瓦锡应允他们，说，这与义人协作的事情，就像是效仿与主立约，功劳一定不小。
《箴言》
25：30——不要疑惑，总要信。
《出南国记》
36：16——故而，瞎眼领路的人有祸了。
36：17——因他们走了偏离的道，又为利往引火烧身的错谬里直奔，并在收买了他们的主的背弃中灭亡了。
36：18——这样的人，是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
36：24——傲慢中伤的人有祸了。
36：25——末世必有好讥诮的人，跟从自己不敬虔的骄傲而行。
36：26——他们引人结党，属乎血气，作牧人时，只知喂养自己，无所惧怕.
36：34——当假师傅的人也有祸了。
36：35——这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，别人就拜他们为偶像。
36：36——他们是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来，是流荡的死星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
36：37——但是，以后有些人存疑心，你们要怜悯他们。
36：38——我们坚固的人，应当担待不坚固人的软弱，不只求自己的喜悦。
36：39——我们无有怜悯之心，但这些人浸在影里，应叫他们觅得仁慈。
」
坐在主席台靠中位置的瓦尔特总监，突然感觉双膝发软，差点就要给范宁跪下了！！
他发誓自己绝没有渎言侵犯圣主的意思，只是自己在提欧莱恩待久后，和这些家伙打交道，思维有点被当地方言同化影响了，而眼下所见对自己的灵性冲击实在太大。
虽然教宗什么指示都没有。
但这他妈
这他妈不全是《拉瓦锡福音》的节选段落吗！？
比如前面那个《珀尔托前书》，嗯，是对应的拉瓦锡的哪段经历来着？等下，等下，都烂熟于胸了，怎么这会脑子转不动了嗯，反正后面《出南国记》一眼就看出，是“最后的晚餐”后面的布道
而范宁平和轻缓的声音，再度在启明教堂内响起：
“还有谁有什么问题？”
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他们的不满自有别的原因，现在还没到发作的时候。
所以从范宁宣布这“第三件事”起，博洛尼亚学派的这群人，就只是抱着幸灾乐祸的姿态，看着这群掌握院线行政管理大权的投资客们会如何表现
终于，又过一分钟，一位神圣骄阳教会的神父又率先站起身了：
“范宁大师，在下彼得·巴多罗买，来自旁图亚神学院的终身制教授兼教区司铎”
“‘不坠之火’在上，拉瓦锡作见证，特纳艺术院线现在在雅努斯的发展很好，我和另外几位教友，对于审计这一体现公义和律法的监督形式并无异议”
“但是，西大陆大部分的院线，都是以教会礼拜堂或神学院场馆为依托，尤其基层小场馆的情况更为普遍，教会募集捐赠的资金，也都是来自信友们的奉献”
“如果是由外邦的审计组对它们进行经营收支审查，甚至，可能进行和人事调动密切相关的‘考察谈话’.诸般事宜的权限商定，建议总部的各位高管先生，还是和我们教会的主教团们先谈一谈比较好”
“我的意思和巴多罗买司铎说得差不多。”
“附议。”“附议。”
又有几位神父站起身来。
宗教的名头比提欧莱恩的这些条条框框，好像处理起来更麻烦啊卢当即感到一阵头疼，他看到罗伊、希兰等人也是同样下意识地蹙眉。
但当她们看向范宁时，好像发现了什么难以置信的事物，于是卢的视线也立马跟着转移了过去——
只见范宁表情淡静如常，又如法炮制般地，不知道从哪里掏出了一个类似手札的东西。
这一次，火焰的影子围绕他上下翻腾。
之前的经验在先，加之本能的预感，两百余名会众这次选择性跳过了上面的内容。
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这下，神父们也被干沉默了
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正是神圣骄阳教会的现任教宗！
见鬼了见鬼了
他不会下一刻还能掏出某个“波格莱里奇”的签名手札吧？某些并不清楚真相的与会人员，已经开始在做这种“滑坡”猜想了。
罗伊咬了咬嘴唇，暗自在心里狠狠说了一声“算你厉害”。
这个家伙事先一点底都不肯透。
这么多利益相关方，问他提前沟通了几个人。
他说就两个。
嗯，确实是两个人。
算你厉害！！！
但你到底是怎么做到的！？！？
而且更令所有人完全猜不透范宁的沟通协调本领的，是这张教宗的手札上面其实还有另外三个“次一级”的签名。
分别是宗教裁判所审判长梅拉尔廷、北大陆枢机主教米尔、西大陆枢机主教黎塞留！
众人却是怎么也想不到，范宁去协调指引学派总会长，那还是前前后后花了两天，在圣塔兰堡旅宿了一晚，费了些口舌的。
但要拿到教宗雅宁各十九世，以及审判长和枢机主教们出具的这东西
嗯，这实在是没有难度可言。
虽然现在范宁那两道“投影”还在生长具象阶段，动弹不得开口不得，
但传递出一些模模糊糊的启示，或者干脆让某些人以为是曾经临走前的“预言”显形，还是可以做到的。
至于这手札上密密麻麻的具体内容.
「《珀尔托前书》
12：14——这事以后，巡视长的傲慢和轻薄得罪了莱毕奇城里的民，
12：15——图克维尔就恼怒巡视长治下的护卫，
12：16——巡视长和跟随他的人走后，拉瓦锡就把素面端给一个男子，是刚才作祷的穷人，要他拿着吃，
12：17——又问图克维尔，说，那外邦人暂无不得赦免的罪，但离弃正路，确走差了，
12：18——是什么缘由邀他宴乐，与他同坐吃喝。
12：19——图克维尔把这些话向拉瓦锡告知明了，说，现在有位学院派的客人，从提欧莱恩过来，就是从前尼勒鲁人支搭帐篷的地方，
12：20——也是圣雅宁各豫先筑起祭坛的地方，他行到这圣城与莱毕奇的中间，
12：21——要建许多显扬“烛”的艺术辉光的场馆，但提欧莱恩的王打发巡视长出来，要依从他们的话，
12：22——又警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们，
12：23——图克维尔留下拉瓦锡，要自己和他同在，也好差师傅们去传道，
12：24——并给他们权柄赶鬼，
12：25——因为想要让事成了，就必跟着他们，奔走在前面，
12：26——拉瓦锡应允他们，说，这与义人协作的事情，就像是效仿与主立约，功劳一定不小。
《箴言》
25：30——不要疑惑，总要信。
《出南国记》
36：16——故而，瞎眼领路的人有祸了。
36：17——因他们走了偏离的道，又为利往引火烧身的错谬里直奔，并在收买了他们的主的背弃中灭亡了。
36：18——这样的人，是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
36：24——傲慢中伤的人有祸了。
36：25——末世必有好讥诮的人，跟从自己不敬虔的骄傲而行。
36：26——他们引人结党，属乎血气，作牧人时，只知喂养自己，无所惧怕.
36：34——当假师傅的人也有祸了。
36：35——这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，别人就拜他们为偶像。
36：36——他们是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来，是流荡的死星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
36：37——但是，以后有些人存疑心，你们要怜悯他们。
36：38——我们坚固的人，应当担待不坚固人的软弱，不只求自己的喜悦。
36：39——我们无有怜悯之心，但这些人浸在影里，应叫他们觅得仁慈。
」
坐在主席台靠中位置的瓦尔特总监，突然感觉双膝发软，差点就要给范宁跪下了！！
他发誓自己绝没有渎言侵犯圣主的意思，只是自己在提欧莱恩待久后，和这些家伙打交道，思维有点被当地方言同化影响了，而眼下所见对自己的灵性冲击实在太大。
虽然教宗什么指示都没有。
但这他妈
这他妈不全是《拉瓦锡福音》的节选段落吗！？
比如前面那个《珀尔托前书》，嗯，是对应的拉瓦锡的哪段经历来着？等下，等下，都烂熟于胸了，怎么这会脑子转不动了嗯，反正后面《出南国记》一眼就看出，是“最后的晚餐”后面的布道
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