古应芬儿子是古榜，不是古滂（七）
——民国元老古应芬儿子是古榜，不是古滂（七）
【图33，“我从来都没有回过寺右村，但从小爸爸妈妈就告诉我家乡在“寺贝底””，年近九旬的古滂老人拿着记录者家族田产的簿子翻看着，只见簿子上详细记录者土地局颁发的寺贝底地契。这处祖居是以祖父古介南名义购买的村地，“除了大宅子，还有十五亩左右的田地。”村中父老带着古滂来到位于寺右村寺右大街7号的寺右居委会，这里就是古氏达宅原址的所在。“这里以前是不是住了一家姓杨的？”古滂仔细询问。原来，祖父家族离开家乡时，将大宅和田产托付给了一位姓杨的乡亲看管。】
【图34，广东梅县南口镇锦鸡村古氏族谱清楚的记到：琪秀，讳祖祺；号介南，俊尧公之子也，由监捐六品同诰，娶 氏，生一子，曰芬，卒；葬银牛岭子山午向；继娶 氏，生一子，曰芳。（介南只是他的号来的啵，你们哪个见过梁启超签名“饮冰室主人”买田买地的？）】
5）他出示的古应芬三爱子其实是刘纪文二女一子，
【图35，我认到他们出示的“古应芬三爱子”照片其实是刘纪文二女一子，大家看看是不是？】
6）古滂他说他母亲“姓李的”；根据古应芬遗嘱，古应芬根本就没有个姓李的妻妾；
7）他说他爸死于11月18日；根据“古应芬讣告”古应芬是逝于10月28日；
8）假冒者古滂对媒体说，古应芬家“五代生到的都是一个男丁”，根据广东梅县南口锦鸡村古氏族谱，古应芬族系，代代都不止一个男丁；主要是他们很多都没有留下后代或生到是女的；
9）还有哪个人比这个更假的儿子的吗？
（七）古应芬写的《女婉仪圹志》说到，
【图36，女婉仪圹志
,距今十有八年，岁辛丑，余祖母濒死抚婉仪而泣曰：“我他无所念，独不忍舍汝”。时婉仪生四岁也，越三年而先妻亦死。先妻生二女，长婉仪，次馨仪。先妻死日余适留东，急遽归以育抚事，嘱其外祖母。越四年而馨仪又死，余父年几七十，孙子女惟视婉仪。不意余不孝不慈，使吾父垂老哭吾女也。婉仪幼明慧，能记忆，性纯洁，不识人世有欺诈事，与继母处十余年无少忤。
癸丑，余避袁之东瀛，再至马来群岛，移眷于香港，家事多赖以理。每作书寄余，未尝自道其苦。凡所以慰藉余者，靡不至。乙卯丙辰间余在澳，经画讨袁事，每至达旦，婉仪依余肘下促之睡，未之应也。戊午秋肺疾猝发，余方在滬，以电召余。余归而疾少瘳，厥后余不克宁处，一渡漳，一渡邕，再之滬，未能亲视其治疗，常引以为疚。今岁春，余归自滬，其疾已由肺延于声管，而日以增剧。病革时，余泣抚之彼以绕属之，声语余曰：“父母悲儿，得不死儿必侍父至百年”。晓然于己之死而已必不得死慰余，是使余目未暝之日，此情不可忘也，悲乎！
婉仪去岁字东莞刘氏兆铭，未及嫁，以八月十日死，年二十二。死之四日，戊戌为圹，于白云山能仁寺侧，以成人之礼葬之。书此以至，余悲也。民国八年八月十九日番禺古应芬誌】
古婉仪是1919年8月10日死的，古应芬都讲那时他爸古介南已经有“孙子女”了，（因为古应芳没养成年，古介南的孙子只有古应芬儿子），所以古介南这个“孙子”是指1914年出生的古榜，而不是号称1925年出生的假冒者古滂；
（八）刘纪文儿女，陆景武的加盟入伙，为古滂冒充古应芬儿子充满了迷惑性，不排除有些所谓的“古应芬家传资料”是他们两家人提供的，再伪造部分；他们为了谋取利益，什么社会伦理，道德法律都可以不顾了的；
因为刘纪文是古应芬的邻居兼同事，陆匡文也曾任古应芬下属，他们的加盟，为个古滂的假冒行动起到了极大的推波助澜作用。
（1）1919年古应芬写的《女婉仪圹志》，古应芬说在1919年已经有孙子了，假冒者古滂自称他是生于1925年的，试问陆景武“古滂是古应芬哪门子独子”？
（2）古勷勤家属照，里面有两个男的，左边最高那个男的是古榜；试问陆景武，你觉得哪个长得才像古应芬呢？
（3）1933年3月30日《时事新报》讲到古应芬的妾的儿子叫古榜，因为粤语“滂”与“榜”同音，假若古应芬真的瞒着家人在外养有养子或私生子，都不可能起个与亲生子一样读音的名字。
（4）大陆易手时，，陈济棠，余汉谋，薛岳均在海南，不在香港，没听讲过余汉谋，薛岳是古应芬提拔的。陈济棠1950年从海南直接去台湾，没有到过香港，而且1954年他就死了。陆景武说话不可信。
（5）陆景武称的古滂有三个姐，一个妹，陈佩馨说古应芬最小的女儿在古应芬死后半年也死了。他们认为古应芬小女还有的话，叫她或者她的后代出来走两步，行吗？
（6）所以说，什么林云陔，陆匡文很可能就是何明坤的利益共同体，陆景武，刘纪文儿女这些也可能也是造假同伙而已。大家不能够不加考证简单把他们说的话当证据的啊。
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【图33，“我从来都没有回过寺右村，但从小爸爸妈妈就告诉我家乡在“寺贝底””，年近九旬的古滂老人拿着记录者家族田产的簿子翻看着，只见簿子上详细记录者土地局颁发的寺贝底地契。这处祖居是以祖父古介南名义购买的村地，“除了大宅子，还有十五亩左右的田地。”村中父老带着古滂来到位于寺右村寺右大街7号的寺右居委会，这里就是古氏达宅原址的所在。“这里以前是不是住了一家姓杨的？”古滂仔细询问。原来，祖父家族离开家乡时，将大宅和田产托付给了一位姓杨的乡亲看管。】
【图34，广东梅县南口镇锦鸡村古氏族谱清楚的记到：琪秀，讳祖祺；号介南，俊尧公之子也，由监捐六品同诰，娶 氏，生一子，曰芬，卒；葬银牛岭子山午向；继娶 氏，生一子，曰芳。（介南只是他的号来的啵，你们哪个见过梁启超签名“饮冰室主人”买田买地的？）】
5）他出示的古应芬三爱子其实是刘纪文二女一子，
【图35，我认到他们出示的“古应芬三爱子”照片其实是刘纪文二女一子，大家看看是不是？】
6）古滂他说他母亲“姓李的”；根据古应芬遗嘱，古应芬根本就没有个姓李的妻妾；
7）他说他爸死于11月18日；根据“古应芬讣告”古应芬是逝于10月28日；
8）假冒者古滂对媒体说，古应芬家“五代生到的都是一个男丁”，根据广东梅县南口锦鸡村古氏族谱，古应芬族系，代代都不止一个男丁；主要是他们很多都没有留下后代或生到是女的；
9）还有哪个人比这个更假的儿子的吗？
（七）古应芬写的《女婉仪圹志》说到，
【图36，女婉仪圹志
,距今十有八年，岁辛丑，余祖母濒死抚婉仪而泣曰：“我他无所念，独不忍舍汝”。时婉仪生四岁也，越三年而先妻亦死。先妻生二女，长婉仪，次馨仪。先妻死日余适留东，急遽归以育抚事，嘱其外祖母。越四年而馨仪又死，余父年几七十，孙子女惟视婉仪。不意余不孝不慈，使吾父垂老哭吾女也。婉仪幼明慧，能记忆，性纯洁，不识人世有欺诈事，与继母处十余年无少忤。
癸丑，余避袁之东瀛，再至马来群岛，移眷于香港，家事多赖以理。每作书寄余，未尝自道其苦。凡所以慰藉余者，靡不至。乙卯丙辰间余在澳，经画讨袁事，每至达旦，婉仪依余肘下促之睡，未之应也。戊午秋肺疾猝发，余方在滬，以电召余。余归而疾少瘳，厥后余不克宁处，一渡漳，一渡邕，再之滬，未能亲视其治疗，常引以为疚。今岁春，余归自滬，其疾已由肺延于声管，而日以增剧。病革时，余泣抚之彼以绕属之，声语余曰：“父母悲儿，得不死儿必侍父至百年”。晓然于己之死而已必不得死慰余，是使余目未暝之日，此情不可忘也，悲乎！
婉仪去岁字东莞刘氏兆铭，未及嫁，以八月十日死，年二十二。死之四日，戊戌为圹，于白云山能仁寺侧，以成人之礼葬之。书此以至，余悲也。民国八年八月十九日番禺古应芬誌】
古婉仪是1919年8月10日死的，古应芬都讲那时他爸古介南已经有“孙子女”了，（因为古应芳没养成年，古介南的孙子只有古应芬儿子），所以古介南这个“孙子”是指1914年出生的古榜，而不是号称1925年出生的假冒者古滂；
（八）刘纪文儿女，陆景武的加盟入伙，为古滂冒充古应芬儿子充满了迷惑性，不排除有些所谓的“古应芬家传资料”是他们两家人提供的，再伪造部分；他们为了谋取利益，什么社会伦理，道德法律都可以不顾了的；
因为刘纪文是古应芬的邻居兼同事，陆匡文也曾任古应芬下属，他们的加盟，为个古滂的假冒行动起到了极大的推波助澜作用。
（1）1919年古应芬写的《女婉仪圹志》，古应芬说在1919年已经有孙子了，假冒者古滂自称他是生于1925年的，试问陆景武“古滂是古应芬哪门子独子”？
（2）古勷勤家属照，里面有两个男的，左边最高那个男的是古榜；试问陆景武，你觉得哪个长得才像古应芬呢？
（3）1933年3月30日《时事新报》讲到古应芬的妾的儿子叫古榜，因为粤语“滂”与“榜”同音，假若古应芬真的瞒着家人在外养有养子或私生子，都不可能起个与亲生子一样读音的名字。
（4）大陆易手时，，陈济棠，余汉谋，薛岳均在海南，不在香港，没听讲过余汉谋，薛岳是古应芬提拔的。陈济棠1950年从海南直接去台湾，没有到过香港，而且1954年他就死了。陆景武说话不可信。
（5）陆景武称的古滂有三个姐，一个妹，陈佩馨说古应芬最小的女儿在古应芬死后半年也死了。他们认为古应芬小女还有的话，叫她或者她的后代出来走两步，行吗？
（6）所以说，什么林云陔，陆匡文很可能就是何明坤的利益共同体，陆景武，刘纪文儿女这些也可能也是造假同伙而已。大家不能够不加考证简单把他们说的话当证据的啊。
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