1498、“昌”
譬如当下帮助摊主释卜，不仅能免去一顿酒钱，还能得到许多报酬——在那位摊主的招呼下，有几位贞人跃跃欲试，但都矜持着身份，没有主动走出人群，等着摊主来请。
而在此时，一个脸上长着些老年斑，已经颇为年迈的老者，披着褴褛的羽衣走出了人群，他从那摊主手中抢过龟甲，与摊主说道：“老朽来为您释卜吧。”
摊主看他如此老迈，还只是一个没有地位的普通贞人，一时有些犹豫，不知该不该请他来释卜。
但老翁冲他使了个眼色，在其耳边低语道：“老朽只收你十个贝币。
老朽占卜很准的。”
摊主一听他只收十个贝币，顿时神色一喜，不再犹豫，就请老者来为自己释卜。
披着鸟羽和兽皮缝制成的衣裳的老翁，就席地而坐，他看了一眼龟甲上的图案——哪怕苏午与彼处相隔很远，但龟甲上被焚烧出的裂痕，他仍然看得清楚——那是交叉起来的一撇一捺，远远一看，就像个‘凶’字。
苏午心下暗想，那位摊主占卜的结果，应该不妙。
然而事实出乎他的预料——
老翁笑呵呵地看着那块龟甲，他的手指抹过龟甲上一撇一捺交叉起来的裂纹，在那一撇下，有一道与那一捺平行的横纹出现了，顿时，龟甲上的纹路意蕴完全发生了改变！
这被老翁人为制造出的裂纹与先前火焰烧灼出的裂痕，共同组成了一个‘士’字。
而‘士’字下接连着龟甲本有的一些纹路，看起来又像是一个‘吉’字！
由凶化吉！
只是，这样释卜莫非还会准确？
这老者莫不是个骗子？
苏午心中转动着念头，就见那老翁站起身来，果然同摊主说道：“这样的卜相，难道还贞人来释卜吗？
就是‘吉’之相啊。
你酿的醴酒一定丰美甘甜！”
摊主接过老翁递来的龟甲，一看果然如老翁所说，龟甲上有一个‘吉’字，他顿时大喜，拿出了将近二十枚贝币，送给了老翁。
随后，摊主打开陶坛的密封，舀出一盏酒来品尝，果然如老翁所说，丰美甘甜！
老翁在那位摊主处又喝了一盏免费的醴酒，便走向下一处摊子。
他故技重施，以十枚贝币的价格，成功令第二处摊主将龟甲交给他来释卜，苏午看那片龟甲上纹路浅淡，近乎于无，他同渠了解到，这样的卜相往往说明一件事平平淡淡，几乎不会有任何进展。
应在酿酒之上，就说明所酿酒水平淡无味——这却也近乎于失败了。
然而，那老翁却道：“您的酒水一定非常清澈，几乎像水一样，和甘泉媲美，肯定甜润而醇香！”
第二处摊主同样大喜，打开密封，一尝酒水，果然甜润醇香，就和老者说的一模一样！
苏午惊奇于老翁的卜算竟然如此之准，且结论往往与他身边的‘贞人傩’渠所称大相径庭，于是他令渠守在原地，自己去了老者所往的第三处摊子，在老者释卜，称第三处摊主的酒浆必定甘甜丰美之后，就在摊主那里买了一盏酒来尝——确有些甜味，但与他先前所饮的醴酒其实没有太大差别。
老翁的占卜，与摊主售卖的醴酒确实也相差不多。
随后，他跟着老翁饮用过第四处、第五处、第六处的醴酒，其实几处酒水的品质、气味根本都大差不差，只是老翁拿到龟甲上显示出的卜相，往往有各种差别。
而老翁给出的占卜结果，则总与先前大差不差，都是吉祥的、好的卜辞。
苏午由此大概明白，摊主们酿造酒浆的品质，只与他们的手艺有关，他们都在这片城门口酿酒谋生，彼此的手艺、酿造技艺大差不差，酒浆品质也就颇为相似，分不出明显高低来。
而他们每次开酒前占卜的结果，其实按照真正贞人们的占卜来看，一定结果不同，甚至大相径庭。
所以说，或许在酿酒这件事上，占卜其实可有可无。
卜相影响不了酒浆的‘事实品质’，但能影响人们主观上对酒浆的评价。
也或许占卜与酒浆品质深刻相关，只是那个看起来平平无奇、像是骗子更多过贞人的老翁，在苏午都无从察觉地情况下，扭转了卜相，进而影响了酒浆的真正品质。
不论如何，老翁最终走到了渠与苏午所在的这处摊子。
他依旧为摊主解释出了一个好的卦象。
摊主欢天喜地解开密封，品尝过酒浆以后，就为老翁端了一盏酒，请其免费品尝。
老翁拿到报酬，端着那盏酒左右四顾，而后将目光投向了苏午与随所在的位置。
他端着酒盏，笑呵呵地走到苏午、渠跟前，席地坐了下来。
“两位朋友好啊。”老翁面上堆着诚恳地笑容，他举起酒盏，向二人示意，“我名叫昌，是周国人，不知您们从哪里来啊？”
渠闻声看向苏午。
先前老翁所作种种占卜，他都看在眼里，此时亦有心与老翁辩论一二。不过当下主人在旁，他亦不会贸然开声。
“我们自‘饥地’而来，我名为午。这是我的仆人，名叫‘渠’。”苏午向那位老翁如是回应道。
饥地是殷都附近的一个大氏族，以‘饥’为氏。
苏午未有告知老翁实情。
他们自葛长而来，但葛长全族已经投向周国，在不知老者具体身份的情况之下，贸然告知实情，或许会被对方循着线索了解到更多情况，尤其是这个老翁名为‘昌’，假若老翁姓氏为‘姬’的话，那对方的身份几乎就已经呼之欲出。
“原来是饥地的午与渠啊。
一起喝酒啊，午，渠。”老翁再度端起酒盏，饮了半盏酒之后，满面陶醉之色地感叹道，“醴酒甜美，但不会太醉人，所以为人们喜爱。
假若它能更醉人一些，喜爱它的人一定会更多的。
活在苍天注视下的人们，太过于痛苦啦，借助这样的饮料，倒是能让人麻痹一时。但是现实从没有因为饮酒而发生任何改变啊。
所以周国禁止酿酒、饮酒。
也只有走出周地以后，才能偷偷喝上一盏醴酒啊。”
“人们已经知道醴酒的甜美与醉人，又怎么能够抗拒它？周国禁酒只能禁止一时，却不能永远如此吧？
而且，周国庶人不能饮，周国贵族想来是可以在私底下饮用酒浆的吧？”苏午笑了笑，向那老者问道。
老者呵呵笑道：“您看得很明白啊。
有些东西永远无法彻底禁止的，但如若掌权者不去做禁止它们的事情，那就是掌权者的失职啊。
人们本来蒙昧而混沌，只有教化，才能让他们脱离猴、狌那样的野兽，真正长成人。”
“人们怎么会生来蒙昧混沌呢？”渠在旁忍不住说道，“我们秉持天地之灵儿蕴生，生来就与野兽有了区分。
后天的教化只是把人雕琢得更聪明了而已，并不能让人与婴儿之时有本质的区分啊。”
“你生来便会祭祀吗？便知道请苍天占卜吗？”周国人‘昌’向渠反问道。
渠皱眉摇头。
“是苍天让你忽然就知道了如何祭祀，变成了一位贞人吗？”昌再问道。
渠还是摇头。
“那你为何会认为，自己生来就秉持了天地之灵呢？”
“因为只有人成为了贞人，像猪狗牛羊那样的野兽，从没有成为祭司啊。因为这样，才说明我们奉持天意而生。”渠自然地回应道。
周国人昌摇头失笑，又向渠问道：“那天的神灵，为什么最初的时候都长着百种野兽的模样，只是在受人一次次的祭祀之中，渐渐长成了人的模样呢？”
渠闻言面色一僵，顿时不知该怎么回答周国人昌的这个问题。
他拧紧眉毛，心念飞转，亦被这个提问吸引去了全部注意力——是啊，为什么天的神灵，最初身上都有着牛羊猪狗种种野兽的特征，但在一次次祭祀后，却变成了人的模样？
假若人们奉持天之灵韵而生，人也应该是牛羊猪狗的模样，具备种种野兽的特征才对啊！
反之，那是否说明，天的神灵其实是奉持人之灵韵而生，被人逐渐教化的？
人教化了天？！
这个念头一闪出渠的脑海，他立刻满面恐惧，被自己这突然而起的想法吓住，一时不敢再往下深想！
而那位周国人，此时开声阐述起了自己的见解：“人其实不过是这世间万种动物里的一种啊，其实本来没有甚么独特的。
但因为有了‘教化’，所以让人与其他动物分别开来，逐渐与众不同。
而因为了人与众不同，所以天才会选中人，人群之中，开始有了专门祭祀天的贞人存在。
天的神灵，最初与人也没有甚么不同，也不过是宇宙万种动物里的一种罢了，但人们供奉它们，所以让它们得以飞快成长，逐渐压在了人们的头顶。
这样的供奉，其实也是人对天的一种教化啊。
所以，老朽认为，其实从来没有甚么天道——”
周国人昌将目光投向苏午，双目炯炯有神：“人道，才是包容一切的大道，您觉得呢？”
从来没有甚么天道，世间只有一种道，即是‘人道’！
苏午被‘昌’这几句话震动了心神，他眼中亦有神光奕奕——他今下已然确认，这个周国人昌，不是旁人，正是后世被尊为‘周文王’的姬昌，那位演化出‘文王六十四卦’的文王！
他面露笑意，与‘昌’对视，道：“所以您为酒摊主人们占卜，解释卜相，其实是为了教化他们？
卜相是甚么，其实从来不重要。
重要的是这占卜者，是这教化者？”
“天虽然强大，把持着人间的权柄，让天下人都臣服于它，但它只是力量强大，意识仍旧蒙昧如野兽，混沌如稚童，人世间的许多方面，它都不能顾及得到，不能完全掌握。”昌笑着说道，“我们教化出了如今的天，它却试图完全控制我们，以我们作食，可见‘天’性本恶，经过教化也无从更改。
所以我们要主动去掌握那些天尚且顾及不到的方面，用我们的教化，取代天对人间的掌控。
但如今的人们太过于笃信苍天，想要立刻取代苍天，其实没有可能。
所以我们须要假借苍天的名义，来逐步蚕食苍天对人间的掌控，乃至最后使万象更易。
此所谓‘易之道’，即是我如今奉行的道理，亦该是如今的人道正道。
人道，就是教化之道。
天虽然强横，但并非全知，它怎会懂得如何酿酒呢？
人们自身学会了酿酒的技艺，却要把酒浆的品质寄托在对天的祭祀上，这岂不是将自身的权柄，转移给了苍天，由苍天来把持么？
如今苍天还顾及不到酿酒这样的行业，对他们一时没有掌握。
可苍天一旦注意到了酿酒这样的行业，令他们献上活人作为祭祀牺牲的时候，以后酒浆开封的时候，岂不是要杀人为祭祀？
所以我们要趁着此时，假借苍天的名义，掌握它还未曾掌握的权柄。
自今日开始，人们会觉得有个叫‘昌’的周国贞人，对于酿酒业的占卜还算正确，而后日日如此，‘昌’在酿酒业祭祀的地位，就逐渐无可动摇，此时苍天再试图侵蚀酿酒业，便也完全不可能了。
因为那时的他们，信‘昌’更多过于信‘天’本身！”
老翁思路清晰，言辞严禁，他眼中闪烁慧光，将自己之构想娓娓道来以后，便令苏午甚为叹服。
这样的代天占卜，解释卜相之法，今时可以用在酿酒业，明朝就可以用在耕种之上，而后就可以用在战争之上，及至最终——天甚至会成为‘伪天’，而人道主持的‘天’方会成为真天！
不过，这样的方法也有一个关键点须要攻克。
苏午心中念头闪转着，向昌问道：“您或许熟悉酿酒，所以能判断摊主人们酿酒的品质好坏，以此给出相应的卜相解释。
可在您不熟悉的方面，您若进行这样的卜相解释，一旦失误，他人又怎会相信您呢？
无人可以确保自己完全正确，永恒正确。
您总有出错的时候，而有时候，哪怕只是出错了一次，也会导致从前的种种努力，全部分崩离析。”
(本章完)
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但老翁冲他使了个眼色，在其耳边低语道：“老朽只收你十个贝币。
老朽占卜很准的。”
摊主一听他只收十个贝币，顿时神色一喜，不再犹豫，就请老者来为自己释卜。
披着鸟羽和兽皮缝制成的衣裳的老翁，就席地而坐，他看了一眼龟甲上的图案——哪怕苏午与彼处相隔很远，但龟甲上被焚烧出的裂痕，他仍然看得清楚——那是交叉起来的一撇一捺，远远一看，就像个‘凶’字。
苏午心下暗想，那位摊主占卜的结果，应该不妙。
然而事实出乎他的预料——
老翁笑呵呵地看着那块龟甲，他的手指抹过龟甲上一撇一捺交叉起来的裂纹，在那一撇下，有一道与那一捺平行的横纹出现了，顿时，龟甲上的纹路意蕴完全发生了改变！
这被老翁人为制造出的裂纹与先前火焰烧灼出的裂痕，共同组成了一个‘士’字。
而‘士’字下接连着龟甲本有的一些纹路，看起来又像是一个‘吉’字！
由凶化吉！
只是，这样释卜莫非还会准确？
这老者莫不是个骗子？
苏午心中转动着念头，就见那老翁站起身来，果然同摊主说道：“这样的卜相，难道还贞人来释卜吗？
就是‘吉’之相啊。
你酿的醴酒一定丰美甘甜！”
摊主接过老翁递来的龟甲，一看果然如老翁所说，龟甲上有一个‘吉’字，他顿时大喜，拿出了将近二十枚贝币，送给了老翁。
随后，摊主打开陶坛的密封，舀出一盏酒来品尝，果然如老翁所说，丰美甘甜！
老翁在那位摊主处又喝了一盏免费的醴酒，便走向下一处摊子。
他故技重施，以十枚贝币的价格，成功令第二处摊主将龟甲交给他来释卜，苏午看那片龟甲上纹路浅淡，近乎于无，他同渠了解到，这样的卜相往往说明一件事平平淡淡，几乎不会有任何进展。
应在酿酒之上，就说明所酿酒水平淡无味——这却也近乎于失败了。
然而，那老翁却道：“您的酒水一定非常清澈，几乎像水一样，和甘泉媲美，肯定甜润而醇香！”
第二处摊主同样大喜，打开密封，一尝酒水，果然甜润醇香，就和老者说的一模一样！
苏午惊奇于老翁的卜算竟然如此之准，且结论往往与他身边的‘贞人傩’渠所称大相径庭，于是他令渠守在原地，自己去了老者所往的第三处摊子，在老者释卜，称第三处摊主的酒浆必定甘甜丰美之后，就在摊主那里买了一盏酒来尝——确有些甜味，但与他先前所饮的醴酒其实没有太大差别。
老翁的占卜，与摊主售卖的醴酒确实也相差不多。
随后，他跟着老翁饮用过第四处、第五处、第六处的醴酒，其实几处酒水的品质、气味根本都大差不差，只是老翁拿到龟甲上显示出的卜相，往往有各种差别。
而老翁给出的占卜结果，则总与先前大差不差，都是吉祥的、好的卜辞。
苏午由此大概明白，摊主们酿造酒浆的品质，只与他们的手艺有关，他们都在这片城门口酿酒谋生，彼此的手艺、酿造技艺大差不差，酒浆品质也就颇为相似，分不出明显高低来。
而他们每次开酒前占卜的结果，其实按照真正贞人们的占卜来看，一定结果不同，甚至大相径庭。
所以说，或许在酿酒这件事上，占卜其实可有可无。
卜相影响不了酒浆的‘事实品质’，但能影响人们主观上对酒浆的评价。
也或许占卜与酒浆品质深刻相关，只是那个看起来平平无奇、像是骗子更多过贞人的老翁，在苏午都无从察觉地情况下，扭转了卜相，进而影响了酒浆的真正品质。
不论如何，老翁最终走到了渠与苏午所在的这处摊子。
他依旧为摊主解释出了一个好的卦象。
摊主欢天喜地解开密封，品尝过酒浆以后，就为老翁端了一盏酒，请其免费品尝。
老翁拿到报酬，端着那盏酒左右四顾，而后将目光投向了苏午与随所在的位置。
他端着酒盏，笑呵呵地走到苏午、渠跟前，席地坐了下来。
“两位朋友好啊。”老翁面上堆着诚恳地笑容，他举起酒盏，向二人示意，“我名叫昌，是周国人，不知您们从哪里来啊？”
渠闻声看向苏午。
先前老翁所作种种占卜，他都看在眼里，此时亦有心与老翁辩论一二。不过当下主人在旁，他亦不会贸然开声。
“我们自‘饥地’而来，我名为午。这是我的仆人，名叫‘渠’。”苏午向那位老翁如是回应道。
饥地是殷都附近的一个大氏族，以‘饥’为氏。
苏午未有告知老翁实情。
他们自葛长而来，但葛长全族已经投向周国，在不知老者具体身份的情况之下，贸然告知实情，或许会被对方循着线索了解到更多情况，尤其是这个老翁名为‘昌’，假若老翁姓氏为‘姬’的话，那对方的身份几乎就已经呼之欲出。
“原来是饥地的午与渠啊。
一起喝酒啊，午，渠。”老翁再度端起酒盏，饮了半盏酒之后，满面陶醉之色地感叹道，“醴酒甜美，但不会太醉人，所以为人们喜爱。
假若它能更醉人一些，喜爱它的人一定会更多的。
活在苍天注视下的人们，太过于痛苦啦，借助这样的饮料，倒是能让人麻痹一时。但是现实从没有因为饮酒而发生任何改变啊。
所以周国禁止酿酒、饮酒。
也只有走出周地以后，才能偷偷喝上一盏醴酒啊。”
“人们已经知道醴酒的甜美与醉人，又怎么能够抗拒它？周国禁酒只能禁止一时，却不能永远如此吧？
而且，周国庶人不能饮，周国贵族想来是可以在私底下饮用酒浆的吧？”苏午笑了笑，向那老者问道。
老者呵呵笑道：“您看得很明白啊。
有些东西永远无法彻底禁止的，但如若掌权者不去做禁止它们的事情，那就是掌权者的失职啊。
人们本来蒙昧而混沌，只有教化，才能让他们脱离猴、狌那样的野兽，真正长成人。”
“人们怎么会生来蒙昧混沌呢？”渠在旁忍不住说道，“我们秉持天地之灵儿蕴生，生来就与野兽有了区分。
后天的教化只是把人雕琢得更聪明了而已，并不能让人与婴儿之时有本质的区分啊。”
“你生来便会祭祀吗？便知道请苍天占卜吗？”周国人‘昌’向渠反问道。
渠皱眉摇头。
“是苍天让你忽然就知道了如何祭祀，变成了一位贞人吗？”昌再问道。
渠还是摇头。
“那你为何会认为，自己生来就秉持了天地之灵呢？”
“因为只有人成为了贞人，像猪狗牛羊那样的野兽，从没有成为祭司啊。因为这样，才说明我们奉持天意而生。”渠自然地回应道。
周国人昌摇头失笑，又向渠问道：“那天的神灵，为什么最初的时候都长着百种野兽的模样，只是在受人一次次的祭祀之中，渐渐长成了人的模样呢？”
渠闻言面色一僵，顿时不知该怎么回答周国人昌的这个问题。
他拧紧眉毛，心念飞转，亦被这个提问吸引去了全部注意力——是啊，为什么天的神灵，最初身上都有着牛羊猪狗种种野兽的特征，但在一次次祭祀后，却变成了人的模样？
假若人们奉持天之灵韵而生，人也应该是牛羊猪狗的模样，具备种种野兽的特征才对啊！
反之，那是否说明，天的神灵其实是奉持人之灵韵而生，被人逐渐教化的？
人教化了天？！
这个念头一闪出渠的脑海，他立刻满面恐惧，被自己这突然而起的想法吓住，一时不敢再往下深想！
而那位周国人，此时开声阐述起了自己的见解：“人其实不过是这世间万种动物里的一种啊，其实本来没有甚么独特的。
但因为有了‘教化’，所以让人与其他动物分别开来，逐渐与众不同。
而因为了人与众不同，所以天才会选中人，人群之中，开始有了专门祭祀天的贞人存在。
天的神灵，最初与人也没有甚么不同，也不过是宇宙万种动物里的一种罢了，但人们供奉它们，所以让它们得以飞快成长，逐渐压在了人们的头顶。
这样的供奉，其实也是人对天的一种教化啊。
所以，老朽认为，其实从来没有甚么天道——”
周国人昌将目光投向苏午，双目炯炯有神：“人道，才是包容一切的大道，您觉得呢？”
从来没有甚么天道，世间只有一种道，即是‘人道’！
苏午被‘昌’这几句话震动了心神，他眼中亦有神光奕奕——他今下已然确认，这个周国人昌，不是旁人，正是后世被尊为‘周文王’的姬昌，那位演化出‘文王六十四卦’的文王！
他面露笑意，与‘昌’对视，道：“所以您为酒摊主人们占卜，解释卜相，其实是为了教化他们？
卜相是甚么，其实从来不重要。
重要的是这占卜者，是这教化者？”
“天虽然强大，把持着人间的权柄，让天下人都臣服于它，但它只是力量强大，意识仍旧蒙昧如野兽，混沌如稚童，人世间的许多方面，它都不能顾及得到，不能完全掌握。”昌笑着说道，“我们教化出了如今的天，它却试图完全控制我们，以我们作食，可见‘天’性本恶，经过教化也无从更改。
所以我们要主动去掌握那些天尚且顾及不到的方面，用我们的教化，取代天对人间的掌控。
但如今的人们太过于笃信苍天，想要立刻取代苍天，其实没有可能。
所以我们须要假借苍天的名义，来逐步蚕食苍天对人间的掌控，乃至最后使万象更易。
此所谓‘易之道’，即是我如今奉行的道理，亦该是如今的人道正道。
人道，就是教化之道。
天虽然强横，但并非全知，它怎会懂得如何酿酒呢？
人们自身学会了酿酒的技艺，却要把酒浆的品质寄托在对天的祭祀上，这岂不是将自身的权柄，转移给了苍天，由苍天来把持么？
如今苍天还顾及不到酿酒这样的行业，对他们一时没有掌握。
可苍天一旦注意到了酿酒这样的行业，令他们献上活人作为祭祀牺牲的时候，以后酒浆开封的时候，岂不是要杀人为祭祀？
所以我们要趁着此时，假借苍天的名义，掌握它还未曾掌握的权柄。
自今日开始，人们会觉得有个叫‘昌’的周国贞人，对于酿酒业的占卜还算正确，而后日日如此，‘昌’在酿酒业祭祀的地位，就逐渐无可动摇，此时苍天再试图侵蚀酿酒业，便也完全不可能了。
因为那时的他们，信‘昌’更多过于信‘天’本身！”
老翁思路清晰，言辞严禁，他眼中闪烁慧光，将自己之构想娓娓道来以后，便令苏午甚为叹服。
这样的代天占卜，解释卜相之法，今时可以用在酿酒业，明朝就可以用在耕种之上，而后就可以用在战争之上，及至最终——天甚至会成为‘伪天’，而人道主持的‘天’方会成为真天！
不过，这样的方法也有一个关键点须要攻克。
苏午心中念头闪转着，向昌问道：“您或许熟悉酿酒，所以能判断摊主人们酿酒的品质好坏，以此给出相应的卜相解释。
可在您不熟悉的方面，您若进行这样的卜相解释，一旦失误，他人又怎会相信您呢？
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