第1013章.采访系统9
第五页：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，
第六页：失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
第七页：前识者，道之华，而愚之始。
第八页：是以大丈夫处其厚，不处其薄；
第九页：居其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章第一页：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，
第二页：神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，
第三页：侯王得一以为天下正。其致之，天无以清，
第四页：将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；
第五页：谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；
第六页：侯王无以贵高，将恐蹶。故贵必以贱为本，
第七页：高必以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。
第八页：此其以贱为本耶？非乎？故致数车无车。
第九页：不欲琭琭如玉，落落如石。
第四十章第一页：反者道之动，弱者道之用。
第二页：天下万物生于有，有生于无。
第四十一章第一页：上士闻道，勤而行之；中士闻道，
第二页：若存若亡；下士闻道，大笑之。
第三页：不笑，不足以为道。故建言有之：
第四页：明道若昧，进道若退，夷道若类，
第五页：上德若谷，大白若辱，广德若不足，
第六页：建德若偷，质真若渝，大方无隅，
第七页：大器晚成，大音希声，大象无形，
第八页：道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四十二章第一页：道生一，一生二，二生三，三生万物。
第二页：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
第三页：人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。
第四页：故物或损之而益，或益之而损。人之所教，
第五页：我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章第一页：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
第二页：无有入无间。吾是以知无为之有益。
第三页：不言之教，无为之益，天下希及之。
第四十四章第一页：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
第二页：甚爱必大费，多藏必厚亡。
第三页：知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章第一页：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
第二页：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
第三页：躁胜寒，静胜热。清静以为天下正。
第四十六章第一页：天下有道，却走马以粪。天下无道，
第二页：戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，
第三页：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章第一页：不出户，知天下；不窥牖，见天道。
第二页：其出弥远，其知弥少。
第三页：是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第四十八章第一页：为学日益，为道日损。损之又损，
第二页：以至于无为。无为而无不为。
第三页：取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章第一页：圣人常无心，以百姓心为心。
第二页：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
第三页：信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
第四页：圣人在天下怵怵，为天下浑其心。
第五页：百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章第一页：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；
第二页：人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚也。
第三页：盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。
第四页：兕无所投其角，虎无所措其爪，
第五页：兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
第五十一章第一页：道生之，德畜之，物形之，势成之。
第二页：是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，
第三页：德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，
第四页：德畜之；长之育之，成之熟之，养之覆之。
第五页：生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
第五十二章第一页：天下有始，以为天下母。既知其母，复知其子。
第二页：既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，
第三页：终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，
第四页：守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
第五十三章第一页：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
第二页：大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，
第三页：仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，
第四页：财货有馀；是谓盗夸。盗夸非道也哉！
第五十四章第一页：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
第二页：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；
第三页：修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；
第四页：修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，
第五页：以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
第六页：吾何以知天下之然哉？以此。
第五十五章第一页：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，
第二页：攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，
第三页：未知牝牡之合而朘作，精之至也。
第四页：终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，
第五页：知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。
第六页：物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十六章第一页：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，
第二页：解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，
第三页：亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；
第四页：不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
第五十七章第一页：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
第二页：吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；
第三页：民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；
第四页：法物滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，
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第六页：失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
第七页：前识者，道之华，而愚之始。
第八页：是以大丈夫处其厚，不处其薄；
第九页：居其实，不居其华。故去彼取此。
第三十九章第一页：昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，
第二页：神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，
第三页：侯王得一以为天下正。其致之，天无以清，
第四页：将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；
第五页：谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；
第六页：侯王无以贵高，将恐蹶。故贵必以贱为本，
第七页：高必以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。
第八页：此其以贱为本耶？非乎？故致数车无车。
第九页：不欲琭琭如玉，落落如石。
第四十章第一页：反者道之动，弱者道之用。
第二页：天下万物生于有，有生于无。
第四十一章第一页：上士闻道，勤而行之；中士闻道，
第二页：若存若亡；下士闻道，大笑之。
第三页：不笑，不足以为道。故建言有之：
第四页：明道若昧，进道若退，夷道若类，
第五页：上德若谷，大白若辱，广德若不足，
第六页：建德若偷，质真若渝，大方无隅，
第七页：大器晚成，大音希声，大象无形，
第八页：道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四十二章第一页：道生一，一生二，二生三，三生万物。
第二页：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
第三页：人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。
第四页：故物或损之而益，或益之而损。人之所教，
第五页：我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四十三章第一页：天下之至柔，驰骋天下之至坚。
第二页：无有入无间。吾是以知无为之有益。
第三页：不言之教，无为之益，天下希及之。
第四十四章第一页：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
第二页：甚爱必大费，多藏必厚亡。
第三页：知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十五章第一页：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
第二页：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
第三页：躁胜寒，静胜热。清静以为天下正。
第四十六章第一页：天下有道，却走马以粪。天下无道，
第二页：戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，
第三页：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章第一页：不出户，知天下；不窥牖，见天道。
第二页：其出弥远，其知弥少。
第三页：是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第四十八章第一页：为学日益，为道日损。损之又损，
第二页：以至于无为。无为而无不为。
第三页：取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章第一页：圣人常无心，以百姓心为心。
第二页：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
第三页：信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
第四页：圣人在天下怵怵，为天下浑其心。
第五页：百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章第一页：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；
第二页：人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚也。
第三页：盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。
第四页：兕无所投其角，虎无所措其爪，
第五页：兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
第五十一章第一页：道生之，德畜之，物形之，势成之。
第二页：是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，
第三页：德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，
第四页：德畜之；长之育之，成之熟之，养之覆之。
第五页：生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
第五十二章第一页：天下有始，以为天下母。既知其母，复知其子。
第二页：既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，
第三页：终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，
第四页：守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
第五十三章第一页：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
第二页：大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，
第三页：仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，
第四页：财货有馀；是谓盗夸。盗夸非道也哉！
第五十四章第一页：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
第二页：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；
第三页：修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；
第四页：修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，
第五页：以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
第六页：吾何以知天下之然哉？以此。
第五十五章第一页：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，
第二页：攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，
第三页：未知牝牡之合而朘作，精之至也。
第四页：终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，
第五页：知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。
第六页：物壮则老，谓之不道，不道早已。
第五十六章第一页：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，
第二页：解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，
第三页：亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；
第四页：不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
第五十七章第一页：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
第二页：吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；
第三页：民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；
第四页：法物滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，
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