第三百一十九章 吊脚楼
跟在中年男子身后，在加女孩的“夹持”下，我们沿着“时隐时现”的崎岖小路，感觉绕了个很大的弯儿后，眼前出现一片奇怪的村庄。
这几分钟里，我脑中想了很多事情。
首先是判断对方是敌是友，或者说对我们而言，是善还是恶。
回顾这一路的经历，此山谷就是他们的世外桃源，既然选择隐居，他们的态度自然也和桃花源记中的那群人一样，希望山谷里的一切“不足为外人道哉”。
如果判断没错，他们就是生苗寨子，生苗的人掌握着高深的蛊术。
蛊术到底厉不厉害，我想看看布拉古的手段就能判断个大概。
豪不夸张地说，一百个健康的布拉古，足以抵得上十万大军。
之前布拉古告诉我，生苗寨子里都有两个人身份尤为高贵，一个是苗医，第二个是苗巫，而成为苗医或者苗巫的一个必备条件，便是掌握高深的蛊术。
当然寨子里都会有个寨主，寨主的尊贵身份主要体现在政’治地位上。
有的寨子苗医就是苗巫，这样的话，这人在寨民们心中的地位，已经可以用“神人”来解释。
我虽然也懂点蛊术，可基本都是“理论知识”，好说，不好使。
我知道本命蛊是个很牛逼的存在，但我绝对不相信它能牛逼到抵挡得住整个山谷里一半厉害蛊虫的攻击。
不是妄自菲薄，就我们五个人的实力，一个老头，两个女人，郝民圆还没带枪，如果干起架来，直接被秒杀。
可是他们对我们，尤其是对我的态度，已经不能用客气或者尊重来形容了。
说实话，当今社会，就算是对待亲父母，有几个人尊重到行如此大礼的程度？
不过，我心里还是七上八下的，布拉古之前不止一次提醒过我，以后遇到生苗的人，第一选择是躲开。
如果非要碰上茬子，也得智取，不能硬碰硬。
生苗的“地盘”意识比野狼都厉害，一概不欢迎外来者。
他们为啥对我这么友好呢？其实已经不能用友好形容了。
竟然称呼我为主人，这更让我一头雾水。
“这是……这是吊脚楼啊！”
我正看得出神，忽听身后的冯老师惊呼道。
这是吊脚楼？我也收回心神，朝前望去。
眼前还真是或高或矮的吊脚楼，让人一眼望去，仿佛来到了异国。
据我所知，吊脚楼为土家族、苗族等南方部分少数民族居住生活的场所，吊脚楼半为陆地，半为水。
吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎”中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。
饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
“前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。尺度文学
当然关于吊脚楼的起源，还有几个传说。
相传很久以前，湘西一带的土家族人在深山老林里搭茅草屋居住，当森林里有虎豹豺狼出现的时候，人们就烧起大火来驱赶，但是一些蛇虫鼠蚁却经常往草屋子里钻。
于是，一个老人在草棚子旁边的树上绑起架子，顶上支起茅草顶篷，然后又把大石板拉上树，在上面支锅弄饭。
老人的办法很快就传开，人们都纷纷在大树半腰间搭起茅草棚，由于这种房子的脚是吊在半空的，所以民间就称它为“吊脚楼”。
土家族吊脚楼建筑注重龙脉，这些吊脚楼最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连以外，其余三边都悬空、靠柱子支撑。
武陵山地区，很多地方都点缀着吊脚楼，这些吊脚楼依靠着优美的自然山水变成了丰富的地理人文。
发展到今天，吊脚楼已经纯粹成为了一件艺术品，而失去了使用价值。
记得读大专时，我们班组织的九月艺术节上，制造了十几个吊脚楼模型。
为了解吊脚楼，那段时间我搜集了大量资料，翻阅了不少于上千张关于吊脚楼的照片，所以对吊脚楼，自认为还算了解。
“主人，这就是我们寨子！”
我点了点头:“可是……可是我还是不明白，你们为啥喊我……喊我主人。”
汉子指了指其中最高的吊脚楼:“只要主人进入那座楼内，一切也就都明白了。”
“啊！那座吊脚楼里藏着什么东西？”我几乎是下意识地问。
“主人还是亲自去看看吧！”
我们此时所在的角度，恰好在个坡上，也就是说整个虫皿苗寨位于峡谷中的峡谷内，这还真让人不理解。
稍懂风水学的人都知道，选择房屋都是选择地势高的地方，哪有故意建在洼地里的。
带着一肚子疑惑，我们继续跟着中年汉子来到好大的吊脚楼前。
这座吊脚楼共三层，一层是十八根比成人大腿还粗的柱子，二层三层是竹木材质的，外面刷了一层深褐色的油漆。
准确说，吊脚楼没有一楼，我们来到木质楼梯前，楼梯最前面是扇门，还挂着比手指粗的青铜锁链，一把成人手掌大小的锁头出现在了我眼前。
中年人拿出钥匙，伴随着“啪”的一声脆响，大锁头应声开了。
敞开门的同时，空气中弥漫着飞扬的尘土。呛得我们几个连连咳嗽不止。
“这门很久没开过了吧！”
郝民圆轻声道。
中年汉子点了点头:“整整三十年了！”
这么久了！里面又有什么东西是他们喊我主人的原因？
总不会有我的个人资料，然后写着:这人——刘鲁东——虫谷苗寨的主人，村民必须派代表跪在村外庙宇外面……关键是三十年前，世上还没有我啊！
我又想到了那尊和我模样很像的石像和昨晚的噩梦，心中隐隐的像是想到了什么，却又抓不起来。
不过我能感觉的到，他们之所以如此对我，应该和那尊石像有关。
吊脚楼门被打开后，我们鱼贯登上了二楼。
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这几分钟里，我脑中想了很多事情。
首先是判断对方是敌是友，或者说对我们而言，是善还是恶。
回顾这一路的经历，此山谷就是他们的世外桃源，既然选择隐居，他们的态度自然也和桃花源记中的那群人一样，希望山谷里的一切“不足为外人道哉”。
如果判断没错，他们就是生苗寨子，生苗的人掌握着高深的蛊术。
蛊术到底厉不厉害，我想看看布拉古的手段就能判断个大概。
豪不夸张地说，一百个健康的布拉古，足以抵得上十万大军。
之前布拉古告诉我，生苗寨子里都有两个人身份尤为高贵，一个是苗医，第二个是苗巫，而成为苗医或者苗巫的一个必备条件，便是掌握高深的蛊术。
当然寨子里都会有个寨主，寨主的尊贵身份主要体现在政’治地位上。
有的寨子苗医就是苗巫，这样的话，这人在寨民们心中的地位，已经可以用“神人”来解释。
我虽然也懂点蛊术，可基本都是“理论知识”，好说，不好使。
我知道本命蛊是个很牛逼的存在，但我绝对不相信它能牛逼到抵挡得住整个山谷里一半厉害蛊虫的攻击。
不是妄自菲薄，就我们五个人的实力，一个老头，两个女人，郝民圆还没带枪，如果干起架来，直接被秒杀。
可是他们对我们，尤其是对我的态度，已经不能用客气或者尊重来形容了。
说实话，当今社会，就算是对待亲父母，有几个人尊重到行如此大礼的程度？
不过，我心里还是七上八下的，布拉古之前不止一次提醒过我，以后遇到生苗的人，第一选择是躲开。
如果非要碰上茬子，也得智取，不能硬碰硬。
生苗的“地盘”意识比野狼都厉害，一概不欢迎外来者。
他们为啥对我这么友好呢？其实已经不能用友好形容了。
竟然称呼我为主人，这更让我一头雾水。
“这是……这是吊脚楼啊！”
我正看得出神，忽听身后的冯老师惊呼道。
这是吊脚楼？我也收回心神，朝前望去。
眼前还真是或高或矮的吊脚楼，让人一眼望去，仿佛来到了异国。
据我所知，吊脚楼为土家族、苗族等南方部分少数民族居住生活的场所，吊脚楼半为陆地，半为水。
吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎”中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。
饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。
吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
“前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。尺度文学
当然关于吊脚楼的起源，还有几个传说。
相传很久以前，湘西一带的土家族人在深山老林里搭茅草屋居住，当森林里有虎豹豺狼出现的时候，人们就烧起大火来驱赶，但是一些蛇虫鼠蚁却经常往草屋子里钻。
于是，一个老人在草棚子旁边的树上绑起架子，顶上支起茅草顶篷，然后又把大石板拉上树，在上面支锅弄饭。
老人的办法很快就传开，人们都纷纷在大树半腰间搭起茅草棚，由于这种房子的脚是吊在半空的，所以民间就称它为“吊脚楼”。
土家族吊脚楼建筑注重龙脉，这些吊脚楼最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连以外，其余三边都悬空、靠柱子支撑。
武陵山地区，很多地方都点缀着吊脚楼，这些吊脚楼依靠着优美的自然山水变成了丰富的地理人文。
发展到今天，吊脚楼已经纯粹成为了一件艺术品，而失去了使用价值。
记得读大专时，我们班组织的九月艺术节上，制造了十几个吊脚楼模型。
为了解吊脚楼，那段时间我搜集了大量资料，翻阅了不少于上千张关于吊脚楼的照片，所以对吊脚楼，自认为还算了解。
“主人，这就是我们寨子！”
我点了点头:“可是……可是我还是不明白，你们为啥喊我……喊我主人。”
汉子指了指其中最高的吊脚楼:“只要主人进入那座楼内，一切也就都明白了。”
“啊！那座吊脚楼里藏着什么东西？”我几乎是下意识地问。
“主人还是亲自去看看吧！”
我们此时所在的角度，恰好在个坡上，也就是说整个虫皿苗寨位于峡谷中的峡谷内，这还真让人不理解。
稍懂风水学的人都知道，选择房屋都是选择地势高的地方，哪有故意建在洼地里的。
带着一肚子疑惑，我们继续跟着中年汉子来到好大的吊脚楼前。
这座吊脚楼共三层，一层是十八根比成人大腿还粗的柱子，二层三层是竹木材质的，外面刷了一层深褐色的油漆。
准确说，吊脚楼没有一楼，我们来到木质楼梯前，楼梯最前面是扇门，还挂着比手指粗的青铜锁链，一把成人手掌大小的锁头出现在了我眼前。
中年人拿出钥匙，伴随着“啪”的一声脆响，大锁头应声开了。
敞开门的同时，空气中弥漫着飞扬的尘土。呛得我们几个连连咳嗽不止。
“这门很久没开过了吧！”
郝民圆轻声道。
中年汉子点了点头:“整整三十年了！”
这么久了！里面又有什么东西是他们喊我主人的原因？
总不会有我的个人资料，然后写着:这人——刘鲁东——虫谷苗寨的主人，村民必须派代表跪在村外庙宇外面……关键是三十年前，世上还没有我啊！
我又想到了那尊和我模样很像的石像和昨晚的噩梦，心中隐隐的像是想到了什么，却又抓不起来。
不过我能感觉的到，他们之所以如此对我，应该和那尊石像有关。
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