第三百九十五章 二号墓的壁画拓片
另外四个老头也都是六七十岁的年纪，几个人都微笑着朝我点头。
“老秦、老李、老王、老宋、老韩。”厚眼镜老头挨个指着给我介绍。
“他就是刘鲁东。”他又指了指我，“以后大家都叫他小刘吧！”
老王正是几天前跟着吴老师到河口派出所找我的老头之一，他笑着问厚眼镜老头：“咋不介绍介绍自己啊！”
厚眼镜老头嘿嘿一笑：“小刘认识我啊——熟悉的人都喜欢称呼我老眼镜，你也也这么喊吧！”
老眼镜？
看看他双眼上的厚眼镜，还别说，这名字很贴切。
“行啦！咱们几个老家伙一起欢迎小刘同学加入咱们这支队伍吧！”
几个老头像小孩一样起鼓掌，弄得我有点不好意思。
“几位……几位教授，我就是个大专生，对考古一窍不通，不知道能帮上啥忙啊！”
老宋摆了摆手：“小刘兄弟，你千万别这么说，更别这么想啊！学历不代表能力，知识不全等于文化，其实这次任务，你才是主角，我们几个老骨头，都得配合你啊！”
“配合我？”我下意识地摸了摸后脑勺。
“对！你跟我来。”说着老眼镜朝着左侧的木架子走去。
看到木架子上的物件，我忍不住问：“这些都是古董文物吧？”
老眼镜摇摇头：“都是仿制品！不过都是根据那次武夷山古墓群出土的文物专门仿制的。几乎可以以假乱真。”
我没太明白：“怎么，武夷山古墓群的文物和这几次案子有关？”
还没等老眼镜回道，身后有人回道：“有关啊！其实我们这次只是想让你看看那座古墓二号墓坑里的壁画拓片，多言无用，你一看便知。”
说话间，老眼镜停到了一排木架前。
木架上摆着几十张Ａ３纸张大小的纸片，纸片的背景是黑色的，上面是些画。
我深吸一口气，隐约记得听吴静涵介绍过拓片。
拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片，是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。
因为是从原物直接打印下来的，大小和形状与原物相同，是一种科学记录的好办法。除了有凹凸纹饰的器物外，甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等，都广泛使用这种办法记录。
拓印的基本方法是:先把石头表面清洗干净，在要拓的花纹或文字尽可能剔刷清楚，用大小合适的宣纸盖上，把纸轻轻润湿，然后再湿纸上蒙一层软性吸水的纸保护纸面，用毛刷轻轻敲捶，使湿纸贴附在该物表面，随着它的花纹文字而起伏凹凸。奇书
再除去蒙上的那层纸，等湿纸稍干后，用扑子蘸适量的墨，敷匀在扑子面上，在突起的物象上轻轻扑打，就会形成黑白分明的拓片。
据说只要密封得好，即便是两千年前战国时期的古墓，刚进入时，墓室的壁画还都带着艳丽的色彩，但很快就会因为氧化，大面积的失色，甚至脱落，所以在之前没有相机的年代，人们为了保存壁画资料，就得第一时间把墓室壁画拓下来。
厚眼镜拿起其中两张拓片：“这些都是墓室壁画，我得先给小刘同学恶补点考古小知识……”
古人相信人死后灵魂还能永生，从西汉晚期到东汉时期，一些地方豪强和权贵之家厚葬成风。
按照死者生前的生活居住条件，为其营造豪华的墓室除了随葬象征性侍卫、仆从、侍女的俑和各种珍贵物品、生活用品外，还在墓室内绘制壁画。壁画内容丰富，有的一墓之内壁画面积达二百多平方米。
其艺术风格有的比较写实，有的豪放不羁，属于写意的画法。
墓室壁画内容是尽其所能地把世间生活起居环境、人物活动都包罗在内。墓室顶部早先是画墓主人升仙的图像，后来则是日月星辰、云气，代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武，以此象征天界。
在墓道和墓室中最主要的位置是墓主人显赫的仕宦经历，特别突出的是能够代表人物官爵的出行仪仗、车马、卫队等等。
有时还要画出他的官舍、城池，以及重大的活动场面。而那些担任过武职的，还要画上他所经历过的战争，往往是水陆攻占的酷烈场面。另一部分重要内容是表现墓主人的日常生活和他所拥有的财富，把他的居处房舍、牲畜、田产、庖厨、宴饮、以及乐舞百戏表演等等，都事无巨细地画出来。
因为时代久远，秦朝之前的墓室壁画极为罕见，如今发现的前秦壁画，也都是无价之宝。
老眼镜指着第一张拓片给我讲解。
十分钟后，他一口气讲完了十几张拓片，一个发生在远古时期的祭祀场面浮现出了我脑海。
这时候，我还只是觉得很熟悉。
当他讲到第十四张时，忽然头皮随之一麻。
第十四和第十五张拓片里说的是：为了驱除瘟疫，他们把自己的一个首领钉到了红棺材里，并用“山”和“水”把这口棺材压了起来。
讲到这里，老眼镜的话戛然而止，他眯缝着眼看着我：“怎么样，这场景你是不是觉得很熟悉啊！”
我随口而出：“难道是黄河十三鬼窟里的红棺材？”
厚眼镜没有回答我，而是继续往下说：“这就是东夷族最邪的巫术，根据我们得到的其它一些资料，判断这个被钉到红棺材里的领袖和当时东夷族部落首领蚩尤长得一模一样。”
“什么？红棺材里的是蚩尤？”
身后的一个老头拍了我肩膀一下：“你先别急啊！听老眼镜把话胡说完。”
老眼镜这才接着说：“当然不是蚩尤，我们判断应该是蚩尤的孪生兄弟！”
这一刻，语言其实已经无法形容我心中的震惊程度。蚩尤竟然还有个孪生兄弟？而且还被当作祭品，活活钉死在了棺材里，这它娘的比神话故事还离奇。
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“老秦、老李、老王、老宋、老韩。”厚眼镜老头挨个指着给我介绍。
“他就是刘鲁东。”他又指了指我，“以后大家都叫他小刘吧！”
老王正是几天前跟着吴老师到河口派出所找我的老头之一，他笑着问厚眼镜老头：“咋不介绍介绍自己啊！”
厚眼镜老头嘿嘿一笑：“小刘认识我啊——熟悉的人都喜欢称呼我老眼镜，你也也这么喊吧！”
老眼镜？
看看他双眼上的厚眼镜，还别说，这名字很贴切。
“行啦！咱们几个老家伙一起欢迎小刘同学加入咱们这支队伍吧！”
几个老头像小孩一样起鼓掌，弄得我有点不好意思。
“几位……几位教授，我就是个大专生，对考古一窍不通，不知道能帮上啥忙啊！”
老宋摆了摆手：“小刘兄弟，你千万别这么说，更别这么想啊！学历不代表能力，知识不全等于文化，其实这次任务，你才是主角，我们几个老骨头，都得配合你啊！”
“配合我？”我下意识地摸了摸后脑勺。
“对！你跟我来。”说着老眼镜朝着左侧的木架子走去。
看到木架子上的物件，我忍不住问：“这些都是古董文物吧？”
老眼镜摇摇头：“都是仿制品！不过都是根据那次武夷山古墓群出土的文物专门仿制的。几乎可以以假乱真。”
我没太明白：“怎么，武夷山古墓群的文物和这几次案子有关？”
还没等老眼镜回道，身后有人回道：“有关啊！其实我们这次只是想让你看看那座古墓二号墓坑里的壁画拓片，多言无用，你一看便知。”
说话间，老眼镜停到了一排木架前。
木架上摆着几十张Ａ３纸张大小的纸片，纸片的背景是黑色的，上面是些画。
我深吸一口气，隐约记得听吴静涵介绍过拓片。
拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片，是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。
因为是从原物直接打印下来的，大小和形状与原物相同，是一种科学记录的好办法。除了有凹凸纹饰的器物外，甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等，都广泛使用这种办法记录。
拓印的基本方法是:先把石头表面清洗干净，在要拓的花纹或文字尽可能剔刷清楚，用大小合适的宣纸盖上，把纸轻轻润湿，然后再湿纸上蒙一层软性吸水的纸保护纸面，用毛刷轻轻敲捶，使湿纸贴附在该物表面，随着它的花纹文字而起伏凹凸。奇书
再除去蒙上的那层纸，等湿纸稍干后，用扑子蘸适量的墨，敷匀在扑子面上，在突起的物象上轻轻扑打，就会形成黑白分明的拓片。
据说只要密封得好，即便是两千年前战国时期的古墓，刚进入时，墓室的壁画还都带着艳丽的色彩，但很快就会因为氧化，大面积的失色，甚至脱落，所以在之前没有相机的年代，人们为了保存壁画资料，就得第一时间把墓室壁画拓下来。
厚眼镜拿起其中两张拓片：“这些都是墓室壁画，我得先给小刘同学恶补点考古小知识……”
古人相信人死后灵魂还能永生，从西汉晚期到东汉时期，一些地方豪强和权贵之家厚葬成风。
按照死者生前的生活居住条件，为其营造豪华的墓室除了随葬象征性侍卫、仆从、侍女的俑和各种珍贵物品、生活用品外，还在墓室内绘制壁画。壁画内容丰富，有的一墓之内壁画面积达二百多平方米。
其艺术风格有的比较写实，有的豪放不羁，属于写意的画法。
墓室壁画内容是尽其所能地把世间生活起居环境、人物活动都包罗在内。墓室顶部早先是画墓主人升仙的图像，后来则是日月星辰、云气，代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武，以此象征天界。
在墓道和墓室中最主要的位置是墓主人显赫的仕宦经历，特别突出的是能够代表人物官爵的出行仪仗、车马、卫队等等。
有时还要画出他的官舍、城池，以及重大的活动场面。而那些担任过武职的，还要画上他所经历过的战争，往往是水陆攻占的酷烈场面。另一部分重要内容是表现墓主人的日常生活和他所拥有的财富，把他的居处房舍、牲畜、田产、庖厨、宴饮、以及乐舞百戏表演等等，都事无巨细地画出来。
因为时代久远，秦朝之前的墓室壁画极为罕见，如今发现的前秦壁画，也都是无价之宝。
老眼镜指着第一张拓片给我讲解。
十分钟后，他一口气讲完了十几张拓片，一个发生在远古时期的祭祀场面浮现出了我脑海。
这时候，我还只是觉得很熟悉。
当他讲到第十四张时，忽然头皮随之一麻。
第十四和第十五张拓片里说的是：为了驱除瘟疫，他们把自己的一个首领钉到了红棺材里，并用“山”和“水”把这口棺材压了起来。
讲到这里，老眼镜的话戛然而止，他眯缝着眼看着我：“怎么样，这场景你是不是觉得很熟悉啊！”
我随口而出：“难道是黄河十三鬼窟里的红棺材？”
厚眼镜没有回答我，而是继续往下说：“这就是东夷族最邪的巫术，根据我们得到的其它一些资料，判断这个被钉到红棺材里的领袖和当时东夷族部落首领蚩尤长得一模一样。”
“什么？红棺材里的是蚩尤？”
身后的一个老头拍了我肩膀一下：“你先别急啊！听老眼镜把话胡说完。”
老眼镜这才接着说：“当然不是蚩尤，我们判断应该是蚩尤的孪生兄弟！”
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