第一卷：溪流千年 第一卷第42章大道
孙梓凯已没了睡觉的念头，他盘坐在地，权衡之下，取出了水之灵法《清一三十六罡玄》，与燕明宗所授予的灵气修行之道小同大异，主要的境界层次是不变的，但这套灵法在大境界之内，更分了多种小境界，而且所谓的三十六罡玄，也特指三十六种玄法，最低级的是“化伤术”、与“水息吐纳术”。
他如今境界可以研习这两种玄法，他先按照灵法中的描述，以样学样的使了一遍，他的左掌心出现了浅绿色的光芒。可他找不到一个受伤的部位去试验，他现在的皮肤，连自己都不能轻易切开。
但他灵机一动，将掌心的术用能量丝剖解，其过程中，他记下了灵气的编织顺序和结构，接着，化散灵术，再用能量丝构建水之能量结，进而有序编织结构，在过程里加上自己的想法，将术完成进化。
其实水生万物，孙梓凯早就在水之精华的淬体中，就发现水元素之力可以疗伤甚至续命的功效，而水元素与木元素也是目前唯二自带超强生机力的元素。
将它术分解，并重新复制，或者构造进化后的心术，此能量之法被孙梓凯用得更加得心应手，他为此法想了个名字，叫能量奥义——术之逆回。只要给他充足的时间，他认为自己可以复制所有术。
能量造就的化伤术，是蓝色的光芒，如水般温润有色，他虽然没有学过灵气之道的医术，但现在也可以医人。
他紧接着学起了水息吐纳术，这可不是在水下的呼吸法，而是一种吸收天气灵气的高效之道。
可孙梓凯只看了两眼就放弃了此玄法，因为靠着能量转化灵气的途径，他的灵气是取之不尽的。
接着读灵法，读的深了，他对这灵法的缔造者越发的敬佩，不禁感叹道：“这哪里是燕明宗那种修行之道比得了的，此内含术三千，炼丹、御器、炼器、雅艺、处世、战斗、术法、护体、阵法、炼器…方方面面皆精，丹药竟有千种，还详细记载炼器所需材料和火候，这位清一门的开创者，真乃神人啊。”
只是孙梓凯自己意识不到，那位先辈虽然所做之事惊世骇俗，可也是在前人开辟的灵气之道上挖掘奇迹罢了，他可是自己做了三种修行之道的开山鼻祖，能量、生机和炼体之术，哪一种都可撼动这修行世界。
“修行之法，竟还讲究五行匹配，有趣有趣，咦？修行者还要分五维之能？神识、根骨、魅魂、悟性、机缘？”
因为灵法上讲到这些，孙梓凯又从木牌中取出一本书卷，名为《五行五维法学》，打开后，里面夹着三张五维法纸，一番研读后，孙梓凯明白了，那位前辈将修行者的运势分成这五个方面，认为任何一个修行者的修行一生，都可以从这五维之能中被预料到。
神识指的是修行者对未知界的探知和反应力，这直接决定到他未来对各种修行之事的眼界高低，以及其修行抉择之时的效率和准确率。
根骨指的是修行者本身的身体强度，这直接决定了修行者的固有寿命和抗击力，根骨低的人，就算后期将身体炼成钢皮，也扛不住天劫之罚，因为天劫直劈其骨，任何后期努力都无法在这一环节上展现作用。
魅魂顾名思义，指的是修行者获得他人好感的能力，包括容貌和个人魅力，别觉得这是无用的，修行者这一生时时刻刻面临着无数抉择，魅魂会决定修行者在抉择和危难之时，身边会不会有人陪伴或者相助，有无的结果是天差地别的。
悟性更不必说，他直接决定了修行者的上限，方面那百年前便诞生的数千金丹强者，几乎都是因悟性高而被选出来的。
机缘是修行之道里，被人人追逐的梦想，上天眷顾一个人的后果，会是代代相传的奇迹，而机缘也是唯一一个不能直接测，而是要通过其他五维之能，推断出来的能力。
而在五维之能下，其实还有一维，叫作潜力，与悟性不同，它指的是与修行者年龄和经历有关的潜在能力，这个是无法更改和提升的。
《五行五维法学》上记载，当年开宗仙祖发掘出这五维之法后，钻研了七七四十九天，才造出了探测修行者五维之法，发展到后来，就变成了这本书卷中夹的那三张纸的模样，将每一维分为十阶，当年仙祖为自己先测了一下，结果是悟性八阶、神识八阶、魅魂十阶、根骨五阶，从而推敲出机缘六阶的结果。
孙梓凯拿起一张看起来再普通不过纸，用能量探测后，惊呼道：“这纸里的术，有上万条流动之丝，我要解开它，恐怕需要十日！”
但他还是将自己的灵气输送到了五维纸上，几十息时间内，他感受着纸里的术之流动，而纸上渐渐显出了字。
“悟性十八阶、神识十八阶、魅魂四阶、根骨十八阶，从而推断出机缘十七阶。”
孙梓凯怔住了，他并没有在意明明只可以测十阶的五维纸，为什么会测出十八阶，他摸着自己的脸，难以置信地质问道：“我……很丑吗？喂喂，开什么玩笑，这纸一定是放了太久，坏掉了吧。”
还真应了他的话，这张纸似乎承受了超过其限度的五维，很快便化成了灰烬。
孙梓凯却被伤了心，他的确从没有在意过自己的容颜，可要是别人硬说他丑，丑到只有四阶水平，他还是有些不能接受的。其实魅魂不光是指容颜，还指的是个人魅力，五维纸其实是通过灵气渗透了修行者的记忆，从而多面了解修行者的能力，孙梓凯对自由和自我无规则化的高度渴望，在五维纸的见识里，属于偏激式的个人魅力，这很不利于他之后的处世，虽会为其避开不少小麻烦，却同时也会为其引来更大的麻烦。
孙梓凯第一次对自己产生了不自信，还是在自己的脸上，他有些恼，过了会儿又坦然了，自语道：“自由的路上，当然是孤独的呀，丑点也没关系，穿些好衣裳应该就能补到五六阶了。”
他继续研读《清一三十六罡玄》，在练气阶段，他还可学两术，一个是心法——三泉涤心术，另一个是战法——天玄罡气，将灵气以水之能韵养，化成真气，真气可凝聚于躯体某部分，并朝着目标打出。
没有什么花样，燕明宗也有类似的术法，算是入门级别，但天玄罡气的优点在于，它打出的不是被压缩的灵气，而是附着水之能的真气，只要修炼到一定程度，此过程会大大缩短时间，因为水之灵气可绕身盘旋，随时待发，且可不通过蓄积气力，与任何部位瞬间发出。
孙梓凯思量片刻，忽的勾动嘴角，他意识到这个战法会对自己有极大的帮助。
它将所有东西都收进木牌，接着专心感悟那天玄罡气，他用水之精华淬炼到六层的身躯，轻而易举的将别人四五年才能感悟到的水之能唤出，并缠绕在了灵气上，灵气和水之能融合得并不容易，而孙梓凯立即将此术改进，不再粗暴地将两种力量压缩，而是探寻其结构，先逐一化解，接着相互穿插融合。
同样在短暂时间内，他创造出了别人一年才能炼出的水之真气。
“可行，真的可行。”
他立即散化真气，改用能量，按着真气的结构，用纯粹的能量丝，融合上了水之能，他不再像以前一样，造出了水，而是让自己浑身都像水却不是水，他立即跳起身，拔出长刀，向前挥舞而去，只见他的刀尖后卷动着一层层浪花，仿佛滑在水面。
屋子里可听到流水之音，而他的杀人之技，却仿佛成了舞步，优雅而华丽，紧接着，他双脚也似踩着水面，荡开了一圈圈波纹，他化水而隐，若有人站在前方，便能看到涛涛骇浪向自己优雅扑来，回神之时，水流划过他的脖颈，他会毫无痛苦，而水流会载着他的头颅游向下一个舞台。
尘埃落定时，孙梓凯出现在朦朦胧胧的水雾之内，所呼之气，皆似流水潺潺。
他心情大好，推门出去，跳上了屋顶，躺在瓦片上，他自在地翘着腿，又取出木牌来，借着月光打量，忽然发觉，木牌上并不是只有一道空间之术，而是有两道。
一道术就是储存之用，而另一道，好似并不完整，更像是一个端点。
空间之术的复杂程度过于夸张，孙梓凯怀疑这术并不是人为造出来的，而像是从什么地方“裁剪”下来，安置在这里的，两道术都有很明显的断层，断层处残存着另一道空间之术的边边角角。
孙梓凯想看看另一道空间术有何作用，可云遮住了月光，他便收起了木牌，跳下屋顶回到了屋内，继续演戏灵法大道去了，不多时，屋里便响起了声音，他在杂物里面翻翻找找，想挑出个炉子，用来炼丹。
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他如今境界可以研习这两种玄法，他先按照灵法中的描述，以样学样的使了一遍，他的左掌心出现了浅绿色的光芒。可他找不到一个受伤的部位去试验，他现在的皮肤，连自己都不能轻易切开。
但他灵机一动，将掌心的术用能量丝剖解，其过程中，他记下了灵气的编织顺序和结构，接着，化散灵术，再用能量丝构建水之能量结，进而有序编织结构，在过程里加上自己的想法，将术完成进化。
其实水生万物，孙梓凯早就在水之精华的淬体中，就发现水元素之力可以疗伤甚至续命的功效，而水元素与木元素也是目前唯二自带超强生机力的元素。
将它术分解，并重新复制，或者构造进化后的心术，此能量之法被孙梓凯用得更加得心应手，他为此法想了个名字，叫能量奥义——术之逆回。只要给他充足的时间，他认为自己可以复制所有术。
能量造就的化伤术，是蓝色的光芒，如水般温润有色，他虽然没有学过灵气之道的医术，但现在也可以医人。
他紧接着学起了水息吐纳术，这可不是在水下的呼吸法，而是一种吸收天气灵气的高效之道。
可孙梓凯只看了两眼就放弃了此玄法，因为靠着能量转化灵气的途径，他的灵气是取之不尽的。
接着读灵法，读的深了，他对这灵法的缔造者越发的敬佩，不禁感叹道：“这哪里是燕明宗那种修行之道比得了的，此内含术三千，炼丹、御器、炼器、雅艺、处世、战斗、术法、护体、阵法、炼器…方方面面皆精，丹药竟有千种，还详细记载炼器所需材料和火候，这位清一门的开创者，真乃神人啊。”
只是孙梓凯自己意识不到，那位先辈虽然所做之事惊世骇俗，可也是在前人开辟的灵气之道上挖掘奇迹罢了，他可是自己做了三种修行之道的开山鼻祖，能量、生机和炼体之术，哪一种都可撼动这修行世界。
“修行之法，竟还讲究五行匹配，有趣有趣，咦？修行者还要分五维之能？神识、根骨、魅魂、悟性、机缘？”
因为灵法上讲到这些，孙梓凯又从木牌中取出一本书卷，名为《五行五维法学》，打开后，里面夹着三张五维法纸，一番研读后，孙梓凯明白了，那位前辈将修行者的运势分成这五个方面，认为任何一个修行者的修行一生，都可以从这五维之能中被预料到。
神识指的是修行者对未知界的探知和反应力，这直接决定到他未来对各种修行之事的眼界高低，以及其修行抉择之时的效率和准确率。
根骨指的是修行者本身的身体强度，这直接决定了修行者的固有寿命和抗击力，根骨低的人，就算后期将身体炼成钢皮，也扛不住天劫之罚，因为天劫直劈其骨，任何后期努力都无法在这一环节上展现作用。
魅魂顾名思义，指的是修行者获得他人好感的能力，包括容貌和个人魅力，别觉得这是无用的，修行者这一生时时刻刻面临着无数抉择，魅魂会决定修行者在抉择和危难之时，身边会不会有人陪伴或者相助，有无的结果是天差地别的。
悟性更不必说，他直接决定了修行者的上限，方面那百年前便诞生的数千金丹强者，几乎都是因悟性高而被选出来的。
机缘是修行之道里，被人人追逐的梦想，上天眷顾一个人的后果，会是代代相传的奇迹，而机缘也是唯一一个不能直接测，而是要通过其他五维之能，推断出来的能力。
而在五维之能下，其实还有一维，叫作潜力，与悟性不同，它指的是与修行者年龄和经历有关的潜在能力，这个是无法更改和提升的。
《五行五维法学》上记载，当年开宗仙祖发掘出这五维之法后，钻研了七七四十九天，才造出了探测修行者五维之法，发展到后来，就变成了这本书卷中夹的那三张纸的模样，将每一维分为十阶，当年仙祖为自己先测了一下，结果是悟性八阶、神识八阶、魅魂十阶、根骨五阶，从而推敲出机缘六阶的结果。
孙梓凯拿起一张看起来再普通不过纸，用能量探测后，惊呼道：“这纸里的术，有上万条流动之丝，我要解开它，恐怕需要十日！”
但他还是将自己的灵气输送到了五维纸上，几十息时间内，他感受着纸里的术之流动，而纸上渐渐显出了字。
“悟性十八阶、神识十八阶、魅魂四阶、根骨十八阶，从而推断出机缘十七阶。”
孙梓凯怔住了，他并没有在意明明只可以测十阶的五维纸，为什么会测出十八阶，他摸着自己的脸，难以置信地质问道：“我……很丑吗？喂喂，开什么玩笑，这纸一定是放了太久，坏掉了吧。”
还真应了他的话，这张纸似乎承受了超过其限度的五维，很快便化成了灰烬。
孙梓凯却被伤了心，他的确从没有在意过自己的容颜，可要是别人硬说他丑，丑到只有四阶水平，他还是有些不能接受的。其实魅魂不光是指容颜，还指的是个人魅力，五维纸其实是通过灵气渗透了修行者的记忆，从而多面了解修行者的能力，孙梓凯对自由和自我无规则化的高度渴望，在五维纸的见识里，属于偏激式的个人魅力，这很不利于他之后的处世，虽会为其避开不少小麻烦，却同时也会为其引来更大的麻烦。
孙梓凯第一次对自己产生了不自信，还是在自己的脸上，他有些恼，过了会儿又坦然了，自语道：“自由的路上，当然是孤独的呀，丑点也没关系，穿些好衣裳应该就能补到五六阶了。”
他继续研读《清一三十六罡玄》，在练气阶段，他还可学两术，一个是心法——三泉涤心术，另一个是战法——天玄罡气，将灵气以水之能韵养，化成真气，真气可凝聚于躯体某部分，并朝着目标打出。
没有什么花样，燕明宗也有类似的术法，算是入门级别，但天玄罡气的优点在于，它打出的不是被压缩的灵气，而是附着水之能的真气，只要修炼到一定程度，此过程会大大缩短时间，因为水之灵气可绕身盘旋，随时待发，且可不通过蓄积气力，与任何部位瞬间发出。
孙梓凯思量片刻，忽的勾动嘴角，他意识到这个战法会对自己有极大的帮助。
它将所有东西都收进木牌，接着专心感悟那天玄罡气，他用水之精华淬炼到六层的身躯，轻而易举的将别人四五年才能感悟到的水之能唤出，并缠绕在了灵气上，灵气和水之能融合得并不容易，而孙梓凯立即将此术改进，不再粗暴地将两种力量压缩，而是探寻其结构，先逐一化解，接着相互穿插融合。
同样在短暂时间内，他创造出了别人一年才能炼出的水之真气。
“可行，真的可行。”
他立即散化真气，改用能量，按着真气的结构，用纯粹的能量丝，融合上了水之能，他不再像以前一样，造出了水，而是让自己浑身都像水却不是水，他立即跳起身，拔出长刀，向前挥舞而去，只见他的刀尖后卷动着一层层浪花，仿佛滑在水面。
屋子里可听到流水之音，而他的杀人之技，却仿佛成了舞步，优雅而华丽，紧接着，他双脚也似踩着水面，荡开了一圈圈波纹，他化水而隐，若有人站在前方，便能看到涛涛骇浪向自己优雅扑来，回神之时，水流划过他的脖颈，他会毫无痛苦，而水流会载着他的头颅游向下一个舞台。
尘埃落定时，孙梓凯出现在朦朦胧胧的水雾之内，所呼之气，皆似流水潺潺。
他心情大好，推门出去，跳上了屋顶，躺在瓦片上，他自在地翘着腿，又取出木牌来，借着月光打量，忽然发觉，木牌上并不是只有一道空间之术，而是有两道。
一道术就是储存之用，而另一道，好似并不完整，更像是一个端点。
空间之术的复杂程度过于夸张，孙梓凯怀疑这术并不是人为造出来的，而像是从什么地方“裁剪”下来，安置在这里的，两道术都有很明显的断层，断层处残存着另一道空间之术的边边角角。
孙梓凯想看看另一道空间术有何作用，可云遮住了月光，他便收起了木牌，跳下屋顶回到了屋内，继续演戏灵法大道去了，不多时，屋里便响起了声音，他在杂物里面翻翻找找，想挑出个炉子，用来炼丹。
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