第三百三十八章 太上黄庭外景经
宋行目光炯炯的望着身旁悬浮的玉牒，略微沉吟片刻后，右手轻弹间，一滴血液从其指尖飘落而下，落在了玉牒上。
随后，玉牒表面金芒流转，在其表层渐渐浮现出一道道符文，这些符文快速变换着形状，渐渐凝聚成两本玉册和一块微型石碑。
正是宋行完成第一阶段任务，玉印给予的奖励。
宋行首先将目光放在手中那座微型石碑之上。
吕祖百字碑，唐朝吕洞宾撰，养炁忘言守，降心为无为。阴阳生反复，普化一声雷。讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等，乃是道家不传之秘。
是吕洞宾修炼后总结出的道家修炼心得，包含了道家修炼过程中的诸多问题，并且每一步都详尽的记载下来。
石碑上记载了一门吕洞宾修炼的功法，太素赤文洞古经——是吕洞宾通过观想太极八卦图，从而领悟的修炼功法，虽然算不得是顶级修炼功法，但却有独特的优点，可以增加神识强度，并可淬炼神识，使得精神力更为强大。
宋行拿起吕祖百字碑，仔细端详了片刻后，便按照上面记载的文字，双腿微屈，双掌平伸，闭目静坐起来。
随着他进入修炼状态，一股浩瀚的天地元气，开始顺着他的呼吸，源源不断的向着他的身体内灌输而来，最终全部钻进了他的丹田之内。
宋行的修炼并未持续太久，仅仅片刻工夫，那原本已经达到饱满程度的丹田，又开始鼓荡起来，隐隐间似乎有膨胀之意。
不过在其丹田正中位置，却有一团乳白色的氤氲雾气升腾而起，将其牢牢笼罩在内。
宋行知道，这就是丹田中积累的磅礴灵气，是任何武道功法都触及不到的世界另外一面。
此时在其丹田内，犹如惊涛骇浪般翻腾汹涌着，让他的丹田几欲爆炸开来。
宋行双目紧闭，口鼻中吐纳之音急促而又悠扬，浑身衣服无风而动，猎猎作响。
就在他的丹田即将崩溃的关头，丹田中那团乳白色的雾气突然旋转了起来，飞快地旋转着。
刹那间，宋行丹田之内的澎湃灵气，竟纷纷化为了乳白色雾气，围绕着乳白色雾气飞快地旋转着，如同飞蛾扑火一般，蜂拥而入。
当宋行的丹田内的灵气，被乳白色雾气所抽干后，那团乳白色雾气又重新恢复了原状，仿佛没有丝毫改变一般。
宋行心中明白，这就是修道之人所谓的气，也是修道之人的吞吐天地的修炼之法，将丹田内的灵气压缩成一缕缕乳白色烟气，从而从根本上改变身体的本质，达到由人朝仙进化的目的。
随着时间推移，宋行的丹田内吸收的灵气已经变得暗澹无光，灵气稀薄的不足原先的三分之一。
就在这时，那股乳白色烟气勐然暴涨，直奔宋行头颅而来，在距离其头颅约莫数寸距离停止不动，化成了一个拳头大小的气团，在其头顶上方漂浮不定。
这气团刚一形成，一道清凉气息便从中透射出来，顿时弥漫在了宋行全身上下，使其疲劳感一扫而空。
宋行见此情形，嘴角露出了一抹澹澹的微笑。
他知道，这就是所谓的神识，只是这神识太过弱小罢了，仅仅能够覆盖自己身周十尺范围。
按照吕祖百字碑的提示，他必须日日吞吐这天地间越来越稀薄的灵气，将其炼化，才能让自己的神识得以壮大。
虽然不是修炼体魄的肉身之道，但在宋行看来，修炼精神的功法，意义远大于武道功法，在见识到这个世界千奇百怪的道法之后，他意识到，在未来他所接触到的世界中，已经不仅仅限于武道世界，各种光怪陆离的世界，或许他都会经历。
所以让自己多一种技能，在那些世界中就多一层活下去的希望。
随后他就从玉册中翻看起另外两本功法，《甘四式长生图》和《太上黄庭外景经》。
甘四式长生图是一本来自先秦时期的气炼之术，里面记载着很多道家秘术，还记录了修炼之道，可以说是一本真正的道典了，而《太上黄庭外景经》则是一本纯粹的修炼心法，并非是什么寻常炼丹之道法，而是一门专门修炼根本大道的心境之法。
在看过这本心境之法的介绍后，宋行眼睛顿时一亮。
这套《太上黄庭外景经》共分为五篇，分别记载着《道海玄微篇》，《外景篇》，《内景篇》，以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。
《道海玄微篇》，顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究，而创出来的一门辅助性修道心得。
《外景篇》主要是阐述一种外物之用，比如说炼器、布阵、御剑等等，都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力，从而达到借助外物的力量，施展神通、斗法、攻击等等，是一门极为厉害的修道心法。
《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟，这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解，这门心法与《道海玄微篇》相互配合，能让修士在短时间内，感悟出天地间的道法奥妙，从而发挥出更强大的战斗力。
《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂，是沟通天地的根基，可以帮助修炼者凝练神魂，打磨根骨，增加神魂修为。
修炼者可以凝神聚念，感知天地，再将天地之间游离的灵气汇集于识海之内，从而形成道心雏形。
这道心雏形越坚固强大，修炼出的道法法力威力就越强大。
据说道心圆满之际，甚至能够控制天象、扭曲时空，让人瞬间遁入虚空，遨游九天，追逐星辰日月，甚至是天道法理，获取永恒的逍遥。
这门功法的难处就是，修炼起来实在太过艰苦，需要耗费大量的时间。
《太上感应篇》，则记载着一种神秘而高深的神魂攻击之法，这门神魂之法，主要讲究“以神驭念”。
记载的是道士们修炼的神念功法，与修道心境相合，能够借助神念催动神念攻击。
神是道，念是道，念即意，意即神。
以念御使神，则可以操控神念发动强劲神魂攻击，杀伤敌人。
这套心境之法的威力极其巨大，甚至超出了宋行的预料，比他修习过的任何功法都要厉害。
这是一套修炼功法，同样是一门极其恐怖的攻伐道术。
只是它的威力比之普通道术更加恐怖，据玉册记载，武者修炼了这套功法后，神念甚至可以幻化成剑形，一旦施展开来，剑意冲霄，剑影如山，剑势滔天。
若修炼者神念足够强大，甚至可以演化万物，神魂强大，就能够驾驭万物，可掌控诸天万界的万事万物！
宋行缓缓睁开眼睛，眼眸深邃而深沉，像是能够洞彻一切，又如浩瀚无垠的宇宙虚空。
片刻之后，宋行脸庞上闪现出一丝喜悦之色，因为这《太上黄庭外景经》中包含了数门功法实在浩如烟海，非短时间内能够参悟透。但获得这套功法，让他仿佛重新打开了新世界的大门，前方是无限光明。
就在宋行结束闭关，走出六扇门密室时，又被诸葛正我匆匆叫了过去。
因为，就在宋行闭关这几日，京师发生了一件让无数人惊悚的大事。
已经疯了的关七，突然出现在京师，血洗京师最大的两大帮派，金风细雨楼和六分半堂！
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随后，玉牒表面金芒流转，在其表层渐渐浮现出一道道符文，这些符文快速变换着形状，渐渐凝聚成两本玉册和一块微型石碑。
正是宋行完成第一阶段任务，玉印给予的奖励。
宋行首先将目光放在手中那座微型石碑之上。
吕祖百字碑，唐朝吕洞宾撰，养炁忘言守，降心为无为。阴阳生反复，普化一声雷。讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等，乃是道家不传之秘。
是吕洞宾修炼后总结出的道家修炼心得，包含了道家修炼过程中的诸多问题，并且每一步都详尽的记载下来。
石碑上记载了一门吕洞宾修炼的功法，太素赤文洞古经——是吕洞宾通过观想太极八卦图，从而领悟的修炼功法，虽然算不得是顶级修炼功法，但却有独特的优点，可以增加神识强度，并可淬炼神识，使得精神力更为强大。
宋行拿起吕祖百字碑，仔细端详了片刻后，便按照上面记载的文字，双腿微屈，双掌平伸，闭目静坐起来。
随着他进入修炼状态，一股浩瀚的天地元气，开始顺着他的呼吸，源源不断的向着他的身体内灌输而来，最终全部钻进了他的丹田之内。
宋行的修炼并未持续太久，仅仅片刻工夫，那原本已经达到饱满程度的丹田，又开始鼓荡起来，隐隐间似乎有膨胀之意。
不过在其丹田正中位置，却有一团乳白色的氤氲雾气升腾而起，将其牢牢笼罩在内。
宋行知道，这就是丹田中积累的磅礴灵气，是任何武道功法都触及不到的世界另外一面。
此时在其丹田内，犹如惊涛骇浪般翻腾汹涌着，让他的丹田几欲爆炸开来。
宋行双目紧闭，口鼻中吐纳之音急促而又悠扬，浑身衣服无风而动，猎猎作响。
就在他的丹田即将崩溃的关头，丹田中那团乳白色的雾气突然旋转了起来，飞快地旋转着。
刹那间，宋行丹田之内的澎湃灵气，竟纷纷化为了乳白色雾气，围绕着乳白色雾气飞快地旋转着，如同飞蛾扑火一般，蜂拥而入。
当宋行的丹田内的灵气，被乳白色雾气所抽干后，那团乳白色雾气又重新恢复了原状，仿佛没有丝毫改变一般。
宋行心中明白，这就是修道之人所谓的气，也是修道之人的吞吐天地的修炼之法，将丹田内的灵气压缩成一缕缕乳白色烟气，从而从根本上改变身体的本质，达到由人朝仙进化的目的。
随着时间推移，宋行的丹田内吸收的灵气已经变得暗澹无光，灵气稀薄的不足原先的三分之一。
就在这时，那股乳白色烟气勐然暴涨，直奔宋行头颅而来，在距离其头颅约莫数寸距离停止不动，化成了一个拳头大小的气团，在其头顶上方漂浮不定。
这气团刚一形成，一道清凉气息便从中透射出来，顿时弥漫在了宋行全身上下，使其疲劳感一扫而空。
宋行见此情形，嘴角露出了一抹澹澹的微笑。
他知道，这就是所谓的神识，只是这神识太过弱小罢了，仅仅能够覆盖自己身周十尺范围。
按照吕祖百字碑的提示，他必须日日吞吐这天地间越来越稀薄的灵气，将其炼化，才能让自己的神识得以壮大。
虽然不是修炼体魄的肉身之道，但在宋行看来，修炼精神的功法，意义远大于武道功法，在见识到这个世界千奇百怪的道法之后，他意识到，在未来他所接触到的世界中，已经不仅仅限于武道世界，各种光怪陆离的世界，或许他都会经历。
所以让自己多一种技能，在那些世界中就多一层活下去的希望。
随后他就从玉册中翻看起另外两本功法，《甘四式长生图》和《太上黄庭外景经》。
甘四式长生图是一本来自先秦时期的气炼之术，里面记载着很多道家秘术，还记录了修炼之道，可以说是一本真正的道典了，而《太上黄庭外景经》则是一本纯粹的修炼心法，并非是什么寻常炼丹之道法，而是一门专门修炼根本大道的心境之法。
在看过这本心境之法的介绍后，宋行眼睛顿时一亮。
这套《太上黄庭外景经》共分为五篇，分别记载着《道海玄微篇》，《外景篇》，《内景篇》，以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。
《道海玄微篇》，顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究，而创出来的一门辅助性修道心得。
《外景篇》主要是阐述一种外物之用，比如说炼器、布阵、御剑等等，都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力，从而达到借助外物的力量，施展神通、斗法、攻击等等，是一门极为厉害的修道心法。
《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟，这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解，这门心法与《道海玄微篇》相互配合，能让修士在短时间内，感悟出天地间的道法奥妙，从而发挥出更强大的战斗力。
《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂，是沟通天地的根基，可以帮助修炼者凝练神魂，打磨根骨，增加神魂修为。
修炼者可以凝神聚念，感知天地，再将天地之间游离的灵气汇集于识海之内，从而形成道心雏形。
这道心雏形越坚固强大，修炼出的道法法力威力就越强大。
据说道心圆满之际，甚至能够控制天象、扭曲时空，让人瞬间遁入虚空，遨游九天，追逐星辰日月，甚至是天道法理，获取永恒的逍遥。
这门功法的难处就是，修炼起来实在太过艰苦，需要耗费大量的时间。
《太上感应篇》，则记载着一种神秘而高深的神魂攻击之法，这门神魂之法，主要讲究“以神驭念”。
记载的是道士们修炼的神念功法，与修道心境相合，能够借助神念催动神念攻击。
神是道，念是道，念即意，意即神。
以念御使神，则可以操控神念发动强劲神魂攻击，杀伤敌人。
这套心境之法的威力极其巨大，甚至超出了宋行的预料，比他修习过的任何功法都要厉害。
这是一套修炼功法，同样是一门极其恐怖的攻伐道术。
只是它的威力比之普通道术更加恐怖，据玉册记载，武者修炼了这套功法后，神念甚至可以幻化成剑形，一旦施展开来，剑意冲霄，剑影如山，剑势滔天。
若修炼者神念足够强大，甚至可以演化万物，神魂强大，就能够驾驭万物，可掌控诸天万界的万事万物！
宋行缓缓睁开眼睛，眼眸深邃而深沉，像是能够洞彻一切，又如浩瀚无垠的宇宙虚空。
片刻之后，宋行脸庞上闪现出一丝喜悦之色，因为这《太上黄庭外景经》中包含了数门功法实在浩如烟海，非短时间内能够参悟透。但获得这套功法，让他仿佛重新打开了新世界的大门，前方是无限光明。
就在宋行结束闭关，走出六扇门密室时，又被诸葛正我匆匆叫了过去。
因为，就在宋行闭关这几日，京师发生了一件让无数人惊悚的大事。
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